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首页 > 谱牒文化 > 谱牒文化
  • 吴氏三十世系图和族图跋

    时间:08-11浏览量:309

    最初澄清我们吴氏的根源和系统的文献是洪武三十年(1397)松隐堂公讳卓真撰写的吴氏三十世系图。其次是建文三年(1401),明典书公讳光廷首绘的族图及由其次子完成的族图跋。在这个最早阐明吴氏根源的三十世系图,不仅将武惠公讳瞻奉为鼻祖,历数他的24世孙中,讳贤辅(海州君)、讳贤佐(同福君)、讳贤弼(宝城君)等三兄弟贤能大才,…

    吴氏三十世系图和族图跋
  • 胡耀邦家族的家谱

    时间:08-11浏览量:2120

    2004年9月18日,一位熟识的书商从湖南来电话,说看到一套胡姓家谱,上面有胡耀邦的名字,但不清楚是不是曾任中共中央总书记的胡耀邦家谱。因为人家要价高,来问我怎么办?从他的描述来看,如“奉先堂”、“十一修”等,我意识到很有可能就是胡耀邦家族的家谱。示意他应该拿下来,价虽高,但冒点险还是值得的,如果真不是胡耀邦…

    胡耀邦家族的家谱
  • 宜昌马氏成功接上无锡马氏家谱

    时间:08-11浏览量:277

    2008年9月,湖北马氏研究院院长马延光来电告诉我:湖北境内的宜昌市北门有一支无锡马氏的后裔,他们称是无锡马氏马世奇的后代,现急着寻找祖根。知道这一情况后,我的心中十分的扑朔迷离。自从研究家谱以来,从未在谱本中发现有马氏后裔迁往宜昌的,带着这个疑问,我陷入了深思。第二天宜昌马氏宗亲马沙娜打来电话,说他们是…

    宜昌马氏成功接上无锡马氏家谱
  • 时将军的传说

    时间:08-11浏览量:113

    传说明朝时候有个时廷俊,境内三河口时介村人,官至殿前大将军,一生为官清廉,爱护百姓,口碑甚佳。后人称他时将军。时将军做官前,常为百姓做好事。当年村旁河上无桥(老黄昌河与三汫头河处,后来在时家村北庄处,建造“北庄桥”一座)。老百姓外出总要绕道行走很不方便。时将军为了方便群众,到山上掘了两块千介石板挑到河面…

    时将军的传说
  • 耕读世家书香浓 辈出贤达族门耀

    时间:08-11浏览量:179

    打开封尘已久的《张氏宗谱》,演绎着张氏先祖在悠悠中国历史舞台的无限精彩,为家族文化底蕴增添了一份厚重,无论上古,还是追溯近现代族史,张氏族人前赴后继,追寻着先祖圣贤的足迹,从琅琅书声中走出……张桥族人,耕读传家,报效国家,文韬武略,人才辈出。先祖廷元积极倡导新文化、新教育,曾任教于原吴黄寺公立小学,先祖…

    耕读世家书香浓 辈出贤达族门耀
  • 读杨氏宗谱,知其文化源渊

    时间:08-11浏览量:318

    杨氏,前黄著姓,一大望族,自振英杨公讳士英于南宋绍定末年(约公元一二三三年)由江西抚州临川来常游,是时金宋争于兵革,四方盗贼乘间起者的情势下,择居郡南五十里之前垛村(今前垛桥),时属胜西乡七都四图前黄里,距今前黄街仅二里之遥。七百八十余年来,杨氏在这块热土上,繁衍生息,人丁兴旺,从振英公算起,延至当代,已…

    读杨氏宗谱,知其文化源渊
  • 五牧余巷薛氏的世系辨正

    时间:08-11浏览量:621

    《五牧薛氏宗谱》自明正统四年(一四三九年)第一次修订以来,历经十数次的续修,历次续修均以前次旧谱为基础,才发展至今日之二十余卷的规模。《五牧薛氏宗谱》『源流世表』记载:抗-极-默-濯-哲-仪-汝行-弼-崇庆-文-彦泓-祥伯。『源流世表』为我历届续修宗谱时所采纳。嘉庆二年(一七九七年)续修宗谱时,族祖广熺等曾对『源流…

    五牧余巷薛氏的世系辨正
  • 谱牒是中华历史文化的瑰宝

    时间:08-11浏览量:262

    今天,武进区委宣传部、武进区文广新局和武进图书馆给我提供一个机会,与武进老年大学的朋友们共同来探讨学习,共同推进谱牒文化研究,这是一件很有意义的事情。谱牒文化,在我国是一个古老的话题,又是一个全新的课题。说它古老,是说我们对谱牒研究已有几千年的历史,说它全新,是说对于我们这些人都是接触这方面知识的时间…

    谱牒是中华历史文化的瑰宝
  • 柳宗元苏东坡均有后人在江阴

    时间:08-11浏览量:285

    盛世修谱,近年来江阴城乡的民间修谱热非常火。笔者最近获悉,唐宋八大家中的柳宗元、苏轼均有后代生活在江阴。另外,包公、林则徐等历史名人也有后人生活在这片土地上。申港戴君桥村的柳氏宗谱在续修时发现,在1500多年的家族发展史上,大文学家柳宗元的名字赫然在列。原来戴君桥本是柳宗元嫡系后代的居住地,而该宗谱也是有…

    柳宗元苏东坡均有后人在江阴
  • 泰伯三让与季札三让之比较

    时间:08-11浏览量:397

    按宗谱说法,泰伯和季札都是吴姓人的老祖宗。泰伯是吴姓的开氏始祖,季札为泰伯18代孙,而鄙人是季札89代(?)孙,将两位老祖宗的三让拿来作比较,似乎在拿老祖宗开涮。国人向有为尊者讳的传统,何况离我们二三千年的远祖,更何况这两位远祖曾得到孔子和司马迁的高度褒扬。但套用亚里士多德的名言,吾爱吾祖,吾更爱真理。真理…

    泰伯三让与季札三让之比较
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