我在常州《谱牒文化》2009年第二期曾登载一篇文章《谈谈宗谱中的女子挂线》,讲了女子挂线的理由和做法。本次修谱其中最大的一个不同点就是现在女子可以在世系表中挂线了,如果说女子从不具名到具名是男女平等的体现,那么女子从不挂线到挂线是国家独生子女政策的结果。它顺应了时代发展的要求,是人们在修谱工作中的一次思想…
顾氏永锡堂家谱第八次修于中华民国丁亥年,即一九四七年,距今已六十余年。沧桑巨变,山河新,我辈当今,续修家谱乃历史重任,责无旁贷。故,二○○八年春后,仲锡等诸位先生担纲,含辛茹苦,不计报酬,二易春秋,终于二○○九年冬修成新谱,谱成同叹:聊愿矣!一、确定修谱指导思想和基本准则指导思想:以事实为依据,以原谱…
一、 引言某一姓氏的家谱,按照所录成员的范围可以分为两类:一是包含该姓氏所有成员的家谱,称为总谱或全谱、合谱、大统谱等;二是包含某一地区或村巷的该氏一支系的家谱,称为支谱或支系谱、支分谱等。显然,作为记载家族历史档案文件的家谱,总谱是最完整、全面、系统的,其历史作用和价值也最大,但编修的难度和工作量也最…
族谱中设“大事记”旨在将该家族及所属支系在一定的时间和一定的范围内,所产生的有重大意义、重要影响和历史价值的事件,撰写成条目,按时序排列,简明扼要记载于家谱之中,让人们读后对该家族的兴衰起伏和历史发展脉络有一个比较清晰的了解。在家谱中设《大事记》是否是画蛇添足、节外生枝呢?从谱牒史观之,在春秋战国时开…
之所以写这篇文章,是因为多次看到范氏宗亲在将自己或亲人的姓名转换成繁体时用错字。姓是祖宗留给我们的,中国人有句古话叫“行不更名,坐不改姓”,作为范氏子孙,如果把自己的姓写错了,那是多大的罪孽啊!然而这不能责怪范氏子孙连自己的姓都不懂,只因上世纪50年代的一场繁简改革,使得许多60岁以下人都不清楚“范”做为…
家谱有四种基本的记述格式:欧式、苏式、宝塔式和牒记式。 欧式:又称横行体,是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是:世代分格,由右向左横行,五世一表, 用起来很方便。欧式中,每个世代人名左侧都有一段生平记述,介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、 配偶、藏地、功绩等。 苏式:又称垂珠体,是北宋文学家苏洵…
修谱过程中,认识并处理好"家谱与文化"、"传承与创新"、"主任与主编"的三大关系,才能为打造精品谱牒创造必要的前提。那么,造成当今谱牒文化质量不高的根本原因是什么呢?众所周知,文化通俗,是走向大众化、社会化的必要前提。但唯有通俗,而没有精品,就会使文化俗不堪言,走向庸俗。而成语…
宗谱是很严肃、规范的纸质载体,目前续修新谱均采用宣纸印刷和坚式石翻装订法,在这一形式上,基本与古谱无太大差别,较好地保留了古谱的传统格局和庄重、质朴、典雅的谱碟外观印象,这对谱牒文化的传承起到了积极作用。但是在谱牒印前设计过程中问题较多(单指设计、不涉谱文),严重影响了新谱质量和降低了新谱的文化内涵,甚…
当前,修谱事业如雨后春笋,欣欣向荣。修谱者多数是退休人员,半路出家,不懂谱事,晚年奉献,“老来学皮匠,一学就像样”,任劳任怨,精神可嘉,功不可没。但是,成绩的后面还存在一些错误缺点,值得注意。特别是校对失误与繁简字体互换,有些谱改繁为简,有些谱改简为繁,错讹百出,不可卒读。兹据2003年出版的三部新谱为例…
盛世修谱,热潮迭起。任何事物均有两面性,我们应发扬谱牒文化的优良传统,歌颂先进事物,避免与减少负面影响。故以“五不”共勉。一、不宣扬封建伦理道德。如“三纲”,“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,君权、族权、夫权、神权统治,封建王朝的残暴与黑暗,人们记忆犹新。不可恢复族长制度,辈份高不等于道德高尚、能力强…
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