顾氏永锡堂家谱第八次修于中华民国丁亥年，即一九四七年，距今已六十余年。沧桑巨变，山河新，我辈当今，续修家谱乃历史重任，责无旁贷。故，二○○八年春后，仲锡等诸位先生担纲，含辛茹苦，不计报酬，二易春秋，终于二○○九年冬修成新谱，谱成同叹：聊愿矣!
一、确定修谱指导思想和基本准则
指导思想：以事实为依据，以原谱为参考，以自强为原则，承前启后，传承文明，突出当代，符合时代精神。要求新谱思路清晰，格式统一，叙述简明，通俗易懂。
基本准则：
(1)坚持体制延续性。尊重既定结论，序、传、纪文责自负，又不偏倚，并保持之脉承和史之完整性。
(2)坚持道德规范性。孝忠为先，善和为本，倡导社会新风。
(3)坚持男女平等。尤其是无子家庭，女子继承，女子挂线，承嗣立爱，男婚女嫁，入赘立继，入谱请谱，悉听自愿。
(4)坚持权利平等。族内父母兄弟姐妹，不分贫富贵贱，不论地位高低，体现天下顾姓一家宗亲之高尚处。
(5)坚持谱史客观性。风风雨雨，坎坎坷坷，大同世界，太平盛世，体现胸怀与气魄。
二、寻根理脉
我们的老祖宗是谁，顾氏是怎么一代一代传下来的，修谱之时当须理清。顾氏是江南望族，顾陆朱张四姓之首，必有其源。通过修谱，敬宗收族，寻到祖根，理清一脉相承之繁衍，把天下顾姓归宗，把永锡堂子孙归宗，十分有意义。
我们做了三件事：
一理总脉，也就是大脉。体现一于公认结论：出自大禹嫡裔越王之后，《四库全书》中收录顾氏得姓考中有详稽。
二理中脉。从历史记载顾姓开始，勾践13世孙闽君摇，封其子为顾余侯，顾姓从此开始，史称顾姓正宗，顾氏主源。顾余侯29世孙顾野王，时在南朝时的陈朝，顾野王世居光福山，卒于陈宣帝太建13年。
三理堂脉。知顾氏堂号有：赐书、永锡、佑敦、源远、光启、永思、按山、敦睦、怀远、凝徽、惇叙、重诰等数十堂族。我支为永锡堂管城洋湖尖支，实为顾野王之后，至宋有百六公，后自苏州铜坑迁毗陵，其曾孙为重八公。我们细数祖脉，清楚永锡堂尊重八为世祖，至第七世兰公、海公，分迁居洋湖尖，至今26世。
通过第九次修谱，清楚可见亘古而不断，天下顾氏凝聚不息，代代相传。大族望族，其源也深，其流也远啊!
三、扬历代先哲贤达，训教子孙万代。
修谱共语当今，心声归一：但愿顾氏后代“羽翼圣道，流芳百世”，这就需要继往开来，以天健地厚的精神自强不息。所以，迫切需要把顾氏的传统精神发扬光大。顾氏史可载、功可讴的先贤太多了，诸如宰相顾雍、画家顾恺之、诗人顾况、礼部尚书顾鼎臣、东林党领袖顾宪成，思想家顾炎武等等，需要把一个个贤达志士功迹才能采集汇编，发给顾氏族人家喻户晓，鞭策自己民，努力进取。
(选自《顾氏文化》总第二期)
顾儒英撰稿
占位居中
