占位居中
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谱牒研究利用与方志编纂
时间：08-11浏览量：329以血缘承传为核心，以辨昭穆、序长幼、敬宗收族为宗旨而编修的中国谱牒，是中华传统文化很独特的现象，据笔者所见的资料：北京图书馆收藏有谱牒2200多种，上海图书馆收藏有谱牒12000多种，加上国内(包括港、澳、台)各图书馆、档案馆、博物馆等收藏，以及美国“家谱学会”收藏的中国家谱4925种，还有日本、英国等国家的收藏，…
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宋代皇族谱牒内府抄本
时间：08-11浏览量：370宋代皇族谱牒计分五种：玉牒、属籍、仙源类谱、宗藩庆系录和仙源积庆图。传世者仅见国家图书馆藏仙源类谱与宗藩庆系录两种。因其出身之贵、家族之显、年代之久，传世之孤，文献价值之高，在现今存世的数以万计家谱中，自是无可置喙地独占头魁，堪称谱牒双璧。两书为南宋内府抄本，装饰典雅华贵，书衣为皇室专用的明黄色织锦，…
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疑似唐伯虎名画藏玄机牵唐寅与孙权后人交往史
时间：08-11浏览量：160居住在法国巴黎的法籍华人曹先生藏有一幅明代唐寅的绢画。此画高近200厘米，宽100厘米。画中一位贵人和10个仕女，在春光明媚的花园里戏蝶。园内梨花似雪，空中蛱蝶飞舞，贵人神态不俗。画的落款是：吴郡唐寅。下面盖有“南京解元”印章。作画的时间是：正德庚辰(1520年)秋九月。此外，画上还有好多位收藏者盖的印章。在苦苦揭…
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祠堂的一个功能是珍藏宗谱、纂修宗谱
时间：08-11浏览量：275宗族是以血缘为纽带组成的，谱牒用以明统系，统系既明，宗族就不至于混淆。如前所述，谱牒之学在魏晋南北朝曾十分流行，出现过许许多多姓氏书和家传、家谱，但重族望、讲门第的风气又造成了夸饰攀附、真伪不辨等弊端，如清代学者章学诚所言：“其不肖者流，或谬托贤哲，或私鬻宗谱，以伪乱真悠谬恍惚，不可胜言。其清门华胄，…
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漫论族谱的收藏和研究
时间：08-11浏览量：214族谱是当前藏书文化中一个令人关注的话题。本文分析了古今族谱在社会生活与历史研究中的意义和作用，认为国史、方志、族谱应该是支撑我国史学之鼎的三只鼎脚，缺一不可。而长期以来我国学术界对族谱存在着严重的误解和偏见，族谱的收藏和研究十分薄弱。文章还具体地提出现今收藏族谱的五种有效方法，相信对有志于此的研究单位…
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现存曹氏族谱与曹操后裔无关
时间：08-11浏览量：200目前国内所藏的家谱，宋代的极为罕见。大多数图书馆所藏的家谱多为清代或民国，能存留明代的家谱已属不易。一些出身寒微的庶族往往追远冒祖，伪造谱牒、篡改源流，借以提高自己的社会身份，导致私人所撰家谱多有失实之处。2月9号，复旦大学“曹操墓人类基因调查的历史学研究”课题组召开了新闻发布会，认同了笔者在2月5日《文…
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常武地区谱事冠江南
时间：08-11浏览量：276明清至民国年间，常武地区修谱业兴旺发达，与浙东绍兴、皖南徽州，成为江南谱事三大中心。《常州家谱提要》(2005年8月中国文联出版社出版)一书收录196个姓氏1598部宗谱(包括一部分冠以周边地区县名，派衍本地的宗谱)。当时，常州文风盛冠东南，而谱牒文化也是地方文化之重要组成部分。著名学者、上海市历史学会会长、复旦大学…
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弘扬根祖文化 振兴历史文脉
时间：08-11浏览量：280世界上每个民族都有属于自己的文化形态和传承体系，由此构成本民族特有的思想理念和价值取向，并在其文化传承、升华凝炼的过程中逐渐形成文化认同、文化崇拜的精神支柱和风俗礼制，成为维系民族团结、社会进步、国家昌盛的共同基石和根祖文化。谱牒文化就是中华民族的根祖文化，传承中华文明的历史文脉。它纵贯了五千年华夏文…
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宗谱的谱籍——地区性
时间：08-11浏览量：253除全国性的大统谱外，各姓宗谱均冠以谱籍，即谱主所在地名或代地名，这就是宗谱的地区性。可以分为如下几类：一、冠以发祥地郡望地名。如《延陵吴氏宗谱》、《太原王氏宗谱》、《陇西李氏宗谱》等。《百家姓》一书姓氏旁均标有郡望名。该姓谱籍应从扉页或版心见之。亦有以郡望名谱者，如《延陵宗谱》，扉页内为青浦吴氏宗谱。…
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简论季札五德
时间：08-11浏览量：346延陵君子季札，吾常人文始祖。人文之要，重在五德。仁、义、礼、智、信，为我中华民族三千年传统道德之精髓。季札五德俱备，影响深远。简而论之。一、 三让王位，仁也，礼也泰伯三让王位，孔子赞为至德。第十九世季札，克绍遗风。父寿梦欲传贤不传长，季札推让。长兄诸樊继位，意在继承父志，兄弟递相为君，而致国于札。季札…
