去年八月，我应邀去江阴文林镇，参加《包氏宗谱》发放大会。地点在文林中心小学，恰好是当年的“包氏宗祠”中。据包氏族人介绍，此祠占地近五亩，五开间四进，规模不小，远近闻名。整座建筑坐西朝东，面对“西河浜”，转流为“富杯河”。景色宜人，颇具“小桥流水人家”的江南风貌。
文林包氏，是包拯孙子包钦随宋高宗南渡，被赐居江阴西舜乡，后改文林里。历代包氏名宦较多，因而祠门中有旗杆石十块，石墩四块。头墙门额为“龙图世泽”，二墙为“忠孝传家”。进入正厅，高悬“怀本堂”巨额，两柱楹联为“丞相祠堂/文林世胄”。享堂中，还有一批匾额：“峻节秋霜”、“节励松筠”、“淑行贞操”、“垂裕后昆”、“彤管杨芳”等等。前后厅的楹联是：“有犯见丹心，御史千言如岳重/无私称铁面，阎罗一笑比河清”、“尽孝更尽忠，在世官封真学士/治人兼治鬼，归阴位置阎罗王”、“香花墩远溯源头，荣哉冠盖/文林地重新面貌，永允烝尝。”尤其正厅里的一块包拯家训，令人惊服：“后世子孙仕宦，有犯脏者，不得放归本家，亡殁之后，不得葬入大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”据《包氏宗谱记载：清光绪三十一年，进士出身的吏部文选司主政祝廷华回江阴时路过文林，参观祠堂以后，被包公的精神所感动，随即写了一篇《谱序》：
甲辰春，赴乡谒祖，墓道经文村，有包君迩宸者，余从祖姑丈也，品学粹然，为一乡望耳。……逡巡小桥，清流潺然，屈曲环抱，若别有天地者。比入祠，古林阴翳，蔚然深秀，令人神气疏爽。首列者孝肃公也，其次则鸿博仁甫公，余肃然起敬，曰：盛哉，包氏之明德远矣。既而循观四隅，昭穆序次，井然秩然。其间硕彦名儒，耀史册而光闾里者，指而胜屈，盖心向往者久之。逾时，包君复导入旁室，则图书罗列，纂辑方殷。……
可见文林的包氏宗祠超乎一般，既环境幽美，又布局有序，还藏有图书，据说一直延续到建国后遂逐渐冷落，以后改建成学校。我沿着校内林荫道参观了一周，已不见祠堂痕迹。包氏后裔重修的《包氏宗谱》很完整，数量达七十册，装了一大木箱，收集了包氏源流、列祖列宗的神像和业绩，以及历代谱序、重大墓志铭、家训族规、世系沿袭，等等。
包公的精神确实感人，记得建国初，我曾在合肥工作，去过他的故里香花墩。那时，城市还是土里土气，“无风三尺土，有雨一街泥”。包公祠前，是一条狭长的小河，称为“包河”。据说，这是包公要求仁宗皇帝御赐的。皇帝问他：“你为什么要这条小河?”包公答：“如果赐给田产、珍宝，子孙会游手好闲，贪图享受。赐给小河，则子孙可以种植捕捞，永世自食其力”。河很狭，长数十米，都是种植的荷花，包氏子孙以莲藕收入及捕捞鱼虾为生。
包公祠并不大，至多一百多平方米，单门独院，旁无装饰。跨进大门，光线稍暗，上悬“包正芒寒”匾额，下面是一尊正襟危坐的包公塑像，身穿一袭素淡官服，眉宇间透出一股凛然正气。几副楹联体现了清正廉明的政绩。我被他的精神所感动，随手抄了下来，保存了许多年。
其一、照耀千秋，念当年铁面冰心建谠言，不希后福/闻风百世，至今日妇人孺子颂清官，只有先生。
其二、理冤狱，关节不到，自是阎罗气象/赈灾黎，慈悲无量，依然菩萨心肠。
二十多年前，我又到了合肥。包公祠已重新整修，扩大了建筑。“包河”十分整齐，两岸桃红柳绿，荷枝被露，游人接踵。过桥数十步，进入祠堂。殿宇轩昂，坐像也已重塑，令人更加敬畏。瞻仰者有男女老少，夹杂着不少外国人，无不流露出一片敬意。
包公，名拯，字希仁，宋仁宋天圣五年(1027)进士。历任知县、知府、监察御史、三司户部副使、天章阁待制、枢密副使，龙图阁直学士等，赠礼部尚书。他以清廉、明断、敢于谏君、执法严峻著名，平冤狱、抑豪强，贵戚宦官无不畏惧。在京城中流行一句话：“关节不到，有阎罗包老!”都得留神办事。
他在初任安徽天长县县令时，一条耕牛被人偷割舌头，牧主告到县衙。包拯叫他将牛宰掉，上街卖牛肉。随即张贴布告，禁止宰杀耕牛。第二天，有人告状，说某人私宰耕牛。包拯将公案一拍，说道：“你偷了牛舌，快快招来!”那人大惊失色，当场认罪。包拯运用了“引蛇出洞”的计谋，民间都说他料事如神，从此县里一片安静。百姓在闹市区建造了一所生祠，感恩万分。
三年后，包拯被调到广东端州当知府。当地出产名砚，石质坚硬，温润细腻。朝廷规定每年要上交一定数量的端砚，作为“贡品”。地方官员却几倍、几十倍的向砚工勒索，弄得怨声载道。包拯到任后，按规定进贡，不准任何人勒索，自己不取一方砚台。同时，他在宝月台创办“星岩书院”，积极培育人才;又在嵩台上建立“嵩台驿”，储粮防荒。见到江水浑浊，百姓饮用水困难，便发动大家挖井;百姓都称水井为“包公井”。三年任满，离别端州，当地父老制作了一方精细的砚台，送到轿前。包拯毫不动心，婉言谢绝。但是，船行几十里，忽然狂风暴雨，船只倾斜。包拯问大家，有谁做了亏心事，赶快交代。随身书僮包兴拿出一方砚台，是代收的礼品。包拯立即将它投入江中。后来，这地方积沙成洲，取名为“砚洲”，流传至今。清乾隆时，举人黄元伯题了一首《砚洲怀古》诗。说道：
一笑解行筐，沧波信于投。
臣心真似火，天意忽成洲。
沙月淡相映，秋江澄不流。
当年杜万石，曾此泛仙舟。
这“杜万石”，名杜懿，是包拯之后的贪官，搜刮了大量端砚，被百姓提了绰号，臭名昭著。
包公正直无私，敢于谏君。庆历六年(1046)，他任三司户部判官，掌管户税、上供、修造、酿造、衣粮等职。仁宗皇帝要修复上清宫。包拯立即呈上《不修上清宫疏》，说：“方今天下多事，调发任务繁重，而国库未丰，边鄙未宁，不应加重民众负担。”那时，户部还在督造开先殿，甚至要兴建看池楼、福圣院，监督动工的都是皇帝身边的官员。他同时上疏反对，而倡导改善交通水利设施，发展经济，提高百姓的生活。有一次，皇帝在朝廷上要给宠妃张氏的伯父加官进爵，包拯又极力反对，将唾沬溅到了皇帝的脸上。仁宗一面擦脸，一面接受意见，毫不责怪这位铁面无私的御史中丞。
包拯的清廉名传千古，据说有人表示怀疑，去偷挖他的墓穴。墓地青草萋萋，别无翁仲之属，墓中只有一口棺木，连普通的牺葬品也没有。陪同我的合肥晚报领导，要我去看看祠堂东侧的“廉泉”。泉在六角亭中，并无多异，是一口古井。壁间的一篇《香花墩井亭记》倒是很具情趣。好在文字不长，我把它抄了下来：
壬寅之夏，城市酷热，同人邀游于城南之香花墩。时，荷菱盛开，香风徐送。寻凉至此，信可乐也。即而周历回廊，见祠之东南甃以石。询诸包氏后裔，言为井，湮废久矣。闻昔有太守来谒祠，启后汲饮，头忽痛，久湮如故。是说也，余窃窃疑之。夫井养不穷，闻其说矣，岂有养人而转以病人耶!爰命从人疏井汲泉，煮茗先自饮，味寒而香烈，饮毕无异，遍饮同人亦无异。因而，笑谓诸君曰：“当日太守饮之而头痛者，何哉?或尔时太守当头痛，适饮井泉，误归咎于井欤。抑或孝肃祠旁之井为廉泉，不廉者饮此头痛欤，是未可知也。”祠裔因余饮井泉，乞修井，并构亭其上。
余商之丁君映垣，嘱董其役，越三月工竣。因为文，纪之井，述其原因，以告后人饮此泉者。
作者：尤 伟
占位居中
