　　崇祯十三年庚辰孟冬瞿士达撰《捐田宅广崇祠记》云：“侄学思将己遗产田十一亩，楼房十间，籍入宗祠。”此为首次扩建，雍正六年、乾隆六十年相继修建。道光二十六年1846年)十二世孙瞿溶撰《修南祠享堂记》云：“族叔瑞裕公造南祠正厅五楹成，其额曰`继述堂'。”“吾祖宗享堂历二百余年而鼎新于此。”瞿溶为进士，“继述堂”为其所题。瑞裕公为城西老四房一支十一世名纶，字瑞裕，万瞻公次子，主持修建过南祠正厅，呕心沥血，劳苦备尽，祠成因劳致疾，于道光二十三年癸卯(1843年)四月初十日卒，享年62岁。袝主南祠。同时尽力南祠建造者还有城西老四房一支十二世名燕吉，字星期，祖荣长子，亦袝主南祠。

　　清咸丰十年庚申(1860年)太平军占领常州，大宗祠、西宗祠均荡为灰烬，至光绪二十年左右，由瞿记发经手重建头进5间。

　　据《谱》卷九《宜保公传》：“大公堂有田百余亩，小公堂(西祠)有田百亩。大宗祠地址仍荒烟蔓草，……吾经手公堂三年，建造大宗祠前进五间，集款有丁捐者(以男丁人头计捐)、租项所余者(田租、房租之积余)，有沈姓交来遗产所凑集者，其款不过二百余金。”按宜保名记发，全庆公长子，生于道光九年己丑八月十四日，卒于光绪二十八年壬寅六月二十九日，享寿74岁。大宗祠前进5间最后一次修建于光绪二十年左右，耗银200余两。故民国癸丑年(1913年)重修宗谱，《祠规》第一条即为：“自今岁修谱以后，西南两分族人，如有吞吃公堂租款，至南祠二进、三进不能陆续建造者，即为祖宗罪人，合族鸣官究治。”

　　南祠二进，1932年由陈渡桥豆腐店主瞿五郎主持、瞿家村瞿仁根协助建成。“文革”后废。

　　南祠祖先，“始祖本忠、本立公旧谱不详其支派……三世浩(按本忠次子之子名浩)居湖西大田夷(武进地名录无此地名)，考其时在前明嘉[靖]隆[庆]之交。……就全族而论，有西与南之分，自宝三公视之则同一子孙也。”

　　享堂所祀，中龛正中供奉远祖宝三公，宝三公两侧为城西城南前五世，老七房前四世，城西五世下之五一公、德元公;城南五世下之念塘公、君隆公、君翼公、明德公神主。此外一概袝主东西两龛，不得任意配享。享堂边东一间为崇报祠，致祭通族有德有功之祖;边西一间为节孝祠，致祭通族所有节妇。

　　南祠春秋两祭，南西两族16岁以上男丁均应参祭。民国年间，凡男姓能端碗上桌者均可参加吃祠堂酒。

　　大宗祠公产称大公堂，原有芝逵公田50亩、明公田10亩、德元公10亩、念塘公田11亩，君隆君翼公田83亩，合计164亩。后有学思公田11亩，顺治十六年己亥(1659年)第六世廷辅因兄邦兴之变，率嗣侄将祖传田慨捐83亩，总计达258亩。

　　南祠、西祠祭费均在大公堂支取。光绪年间，公堂田有被侵占者、盗卖者，原有258亩，仅剩百余亩。

　　石灰桥西宗祠

　　西宗祠，在西门外南沿河石灰桥下。又称斯馨公祠，以迁常始祖瞿兰之字命名。坐落怀南乡十九都二图，平田三分，划去八世董烈女牌坊坊基五厘。今南沿河有日辉里，即石灰里之雅化名。祠基遗址难觅。

　　未详年代，就芝逵公城外别墅旧址建成，故又称芝逵公西祠。祀芝逵公，其子孙袝主。芝逵公卒于顺治己丑六年(1649年)三月初五日，原配王夫人卒于康熙丙辰十五年(1676年)十一月十一日，西祠始建应迟于康熙十五年(1676年)。

　　雍正六年(1728年)重修，是年四月有《西祠勒石议单》云：“近因西南两祠倾圯，族中子孙正在设法修理，而书年能毅然作倡，鸠集工料，除公物及借贷外，独慨捐二十金，西祠中堂已焕然一新。门道一带现在择日兴工。南祠亦粗有安局，不可谓非有功于吾宗者也。但西祠湫隘，子孙日繁，春秋祭祀，席次添设，竟有坐在天井内者，拟于后堂空地起内屋三间，亦可为有志者读书之地。适书年以多病之躯，意在料理身后之事，因石塔祖坟之旁，尚空一穴，愿将后屋三间独任起造，门屋修理，公物尚有不敷，亦任完工，公估约费银陆拾余两，……佥以为书年既能以祠屋之不能造者独力建造，未完工者独任完工……”以修祠建屋换得祖坟自己的墓穴面积五分，立合同议单，勒石祠中，使“族中以后不能借此为辞，虽有力者亦不得援以为例，妄生觊觎如有擅萌此念，败坏祖宗坟墓者，合族必鸣官究治”云云。

　　书年系老四房一支，八世，名大有，字书年，廷诏次孙，耀祖次子，武庠生。有南英者“迩年来修理西南两祠，南英秉公出力办理，”“将自己业田三分五厘对换石塔祖坟四分六厘四毫一丝七忽，作本人身后之计”。可见乾隆六十年又修建一次。南英，老四房一支第十一世，名缙，字南英，号杏庵。生于乾隆十五年庚午，卒于嘉庆十二年丁卯。

　　道光二十六年(1846年)，“西祠正厅三楹，栋梁朽，墙垣膨裂，门屏窗牖，荡然无存。倘此时不修，万一倾覆，更难措手”。经十二世丽江公瞿溶(进士)经手修缮，“正厅一律完固，即前后两层[进]亦皆修葺如新”。正厅额曰“世德堂”。

　　瞿溶，号丽江，老二房一支内长房十二世，曾主讲龙城书院。生于乾隆甲辰四十九年，卒于咸丰六年丙辰。

　　咸丰十年庚申(1860年)，太平军占常州，祠堂被毁。

　　庙沿河西宗祠

　　庙沿河西宗祠，亦即芝逵公祠，堂名华鄂堂。从石灰桥移建此处者。坐落在至城乡庙沿河芝逵公旧宅遗址，祠基1亩7分4厘9毫，另刘继香田单三厘。

　　咸丰十年石灰桥西祠被毁后，十三世立甫公与前族长毓滋公等议赎庙沿河芝逵公旧宅后进，暂妥宗祏(音石，指神主牌位)，再三理值，不可得，讼之官，方准赎回。此后梅轩、印山、赓甫三公建造西祠，以此为基础。光绪戊戌重建，共建4进及东屋。建祠筹款，由立甫公“集捐于南分(即南祠、大宗祠)族人而不自引嫌，一视同仁”。在四川綦江任知县的十三世瞿朝宗字印山，“邮寄千金于赓甫公，嘱为凑集建祠之用”。又十三世瞿树铭字梅轩在沪经商数十年，捐巨款建祠有功，瞿氏宗谱卷三像赞特为重建西祠梅轩、印山、赓甫三公图象。梅轩印山系十三世宜列于先、赓甫为十四世，而印山官仅知县，赓甫为按察使，官位虽高仍列于后，可能在建祠捐款稍次于印山故。有人错误地认为西祠系瞿赓甫所建，甚至称为“赓甫专祠”，是由于未见到《瞿氏宗谱》误会所致。

　　原石灰桥西祠，城西四大分子孙，必须老二房芝逵(士达)公以下子孙方能祔主，庙沿河城西瞿氏宗祠建成后，议定所有城西四大分(老大房士适公，老二房士达公，老四房士选公、老六房士遇公)各房子孙一概得以袝主，与石灰桥西祠迥然有别。

　　第四进享堂，中间正中供远祖宝三公神主，左间为崇报龛，右间为节孝龛。

　　两祠祭费原在大公堂(南祠)支取。丽江公经理西祠(石灰桥)时，续置祠田邹区乡70亩，以作城西老二房子孙敬寡恤士之用。庙沿河西祠建复所有祭费，仅恃前萧(今薛家镇)文川公支绝产40余亩，邹区余剩田40余亩。原有役田、墓田、科举田、修祠田共205亩，民国二年第六次修谱时共失田99亩，尚应有106亩，田契税契除刘继香让出祠基三厘七毫田单在族长树承处外，其余均由瞿稚彬保管。

　　周线巷分祠

　　谱称瞿氏二分宗祠，又名松岩公分祠，承启堂二分宗祠，即老二房内长房第七世松岩公祠。额曰“承启堂”。祠已废。

　　祠址在至城乡中右厢周线巷内，坐南朝北，基地三分五厘二毫。祭田91.7亩。乾隆二十五年(1760年)建成，经手人为静山、绿野二公。

　　始建二进，并置祠田20余亩，供春秋祭享及三里庵憬斋公墓祭扫。享堂供奉第七世松岩公及以下神位，春秋两祭。乾隆四十八年(1783年)，由十世志盛字际唐元配江阴缪氏孺人，捐资独钜，翻造享堂三楹、内寝三楹以及门房厨房等，规模毕具。内寝供奉第七世松岩公元配刘孺人及其以下孺人神位。缪孺人守节抚孤，奉旨建坊旌表，内寝有匾额曰“清标彤管”，即为旌彰缪孺人。是时祭田共40亩有零。

　　今考查松岩公为老二房一支内长房廷采次子第七世受禧，字燕吉，号松岩，郡增生，例赠文林郎，拣选知县。公性恬退，好义周急，四世同堂，耄耄优游，人称全福。娶刘氏，生子一，名大发。公生于崇祯七年甲戌十月二十五日，卒于康熙五十二年八月十九日。

　　建祠始于静山、绿野公，得巨资于唐公元配缪孺人，并有道光二十九年己酉季春十二世孙鉴澄(字心谷)为之记。考其松岩(受禧)公以下世系为：大发传媚兹、保兹;媚兹传志靖、志泰、志英;志靖传栋、继照、培;培传宝成、鉴澄、锡畴;宝成传庭植、树;树传炽昌、长龄、增龄;长龄传世英、世庄、世荃。从世系看出，瞿世英所属非城西瞿氏宗祠，为松岩公分祠，早出五服之外，为瞿秋白之族叔，非堂叔。

　　世英祖父树，鉴澄(心谷)长子，原名有莱，字颐寿，一字度香，号小谷。浙江会稽县丞，候补知县，“改省江西，以其间回常省墓，偕同族人清理南西两祠公产，收赎周线巷分祠基地，年余赴江西，奉委解京饷，过安徽宿州，殁于旅次。时在光绪八年十月初五日。有功于松岩公分祠。

　　茭蒲巷分祠

　　又名贞符公分祠，祠址茭蒲巷内中右厢，据谱载祠墓祭田有90亩。

　　贞符公即老二房一支内四房第七世受祯公，廷譔(季俞公)次子，字贞符，邑廪生，候选知县，《谱》有传，称公文章是以名世，才智足以亢宗。生子二，长庆闳，嗣受禔，次庆莘。公生于顺治丁亥四月十九日丑时，卒于康熙庚寅九月十四日，葬丹阳县十四都四图甲上大华村。

　　谱载瞿溶撰《贞符公祠堂记》云：

　　“吾宗城西分，自五世祖芝逵公兄弟四人，分为四大支。芝逵公为老二房，贞符公之父曰季俞公，则芝逵公三子也，是为老二房之四房。季俞公生三子，贞符公为仲子。自公至溶凡六世。高祖学修公降年不永，曾祖蓼思公襁褓而孤，赖高祖母吴太孺人抚孤守节，智以全守。蓼思公生三子，长吾祖步斋公，次宝田、依甫两叔祖也。蓼思公、步斋公，笃学修行，相继举于乡，应礼部试，均濒得复失，屡困公车，家益中落，遂郁郁以终。吾父迫于境，亦老于诸生。绵绵书香，郁而不光，事百数十年之久，而溶始得成进士也。然溶性拙才迂，惕然以坠先人之遗泽是惧，不欲以身试宦海也。故由翰林改刑曹，历台谏。天子方有响用意，即决然乞养归田，盖亦欲以服官余年，为祖宗尽乃心耳，遂购杨氏屋址于郡城之中右厢，经之营之，捄之筑之，既茨而丹艧之。历一年，用大钱一千贯有奇，而贞符公祠乃落成。凡为屋十一楹，其前五楹，中一楹为庙门，额曰：瞿贞符公分祠。门左二楹，一为更衣所，一为执炊所也。门右二楹，一为子孙执事所居，一为庖阍辉翟之所止也。过中庭，则为世德堂，凡三楹，春秋享祀，祭毕彻俎，我子孙燕饮受福在此堂也。入寝门，则吾祖宗神明之所栖止也，是为享堂，堂亦三楹，置三龛，其中龛则贞符公以下三世位焉。其左龛则步斋公以下位焉，其右龛则宝田公、依甫公以下位焉。堂之左为夹室，木主藏焉;室之前左，衖达于前楹。门屏窗牖，无不整也。几席祭器，无不备也。井灶釜缶，无不具也。百世蒸尝，其在斯乎。吾尤望子若孙有以增其式廓也，是为记。”

　　该记未具年月日，按丽江公世考，“丙申以母老乞养回籍，道光己酉举乡饮大宾”。丙申为道光十六年(1836)，己酉为道光二十九年(1849)，祠始建于道光十七年或十八年。

　　瞿溶又有《贞符公祠田记》云：“祠非田不永，墓非田亦不永。吾既建贞符公祠堂矣，计所以久远者，爰置祠田八十亩，春秋之楶(音节，柱头斗拱)盛于是乎，出楹宇之修葺于是乎，在坟墓之祭扫于是乎，资阍翟之用于是乎。给而揆其赢馀，明其章程;一曰优贤之式，所以旌孝秀也;二曰敬寡之式，所以彰节义也;三曰賙赙之式，所以救死丧也;四曰就塾之式，所以助束修也。四者时举以率厥常，谨而行之，无贰乃心。则登进者有以劝，无告者有以养，致哀者有以安，幼学者有以教。享祀不忒，布施优裕，松桷维新，封窆咸饬，述遂不废，唯田是赖。然自古在昔，昔日先民，设为义庄。辅以义子，优优大哉，泽流无穷。余小有所就，非所安也。后有子孙，鉴余志之未逮，光大以成之。俾贫寡老幼，各得其所。溯乎木支，衍于一族，不亦祎乎。综余业所已就，志所未就者，并记之。其祠田细号附载于谱。昭世守焉。”

　　贞符公分祠为十二世瞿溶主持修建。

　　瞿溶原名绳武，字仁甫，一字丽江，号瞿坞老农。巽行长子。顺天府举人。嘉庆十九年(1814年)甲戌科进士，历任山西道监察御史、协理京畿道监察御史，吏部给事中、吏部掌印给事中，道光八年戊子科云南主考官，道光十三年癸巳、十五年乙未两科会试监察御史。十六年丙申以母老乞养回籍，因失察银库官被部议革职。奉特恩赏给七品小京官。道光二十九年(1849年)己酉举乡饮大宾。屡主尊经及龙城书院讲席。娶高氏，诰封安人，晋封恭人，侧室梁氏。公生于乾隆四十九年(1784年)甲辰五月十五日，卒于咸丰六年(1856年)丙辰七月二十四日，葬宜兴九子冈。

　　作者：朱炳国吴之光

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