寻根问祖，缅怀先祖，这是人之常情。人虽有聪明愚笨之别，但如我愚笨者，寻根问祖之兴趣或傻情，却始终不弃。
少年时就隐隐约约听说我们是李纲的后代。记得五、六岁时，夜晚，几只汽油灯照得屋舍、场地通明，说是族里办“上谱公吃”宴会。大人们忙里忙外，我们小孩高兴地在竹林里寻觅玩耍。正因这幕情景，从小就在心中烙下“家谱”、“祠堂”的印记。沧桑岁月，印记随年华若隐若现。成年至老年，印记愈切，总相亲睹“李公祠堂”，但似梦似幻，总不得见。
我家曾有雍穆堂《世谱》，惜乎“文革”中被毁，所幸抄录一纸“李氏世系表”，在族人中传抄。本人在上世纪80年代初，又指导尚在小学读书的儿子，将世系表重抄在我的大学毕业纪念册上。20多年间，每逢暇时或节假日，我总要捧着纪念册细细翻阅，联想翩翩。除夕年夜饭或族人喜庆宴集时，我也总要乘酒兴炫耀一番世系李纲之事。酒酣高谈，任人说是痴呆。退休后有闲，前年盛夏，寻游至惠山寺，恰逢李公祠重建一新。多少年寻寻觅觅，至今竟然就在眼前。正当中午烈日灼热，空无游人，我静心屏气，伫立在公祠院内大石碑前，细辨碑文，任汗流浃背，抄录《重建雍穆堂记》。笔随心气激荡，随碑文“雍穆堂劫灰之余，断壁颓垣，荒凉满目，相与慨然太息”而叹息，随“落成之后，拟筹建国民学校一所……荷花桥畔，日月池旁诵声琅琅，弦歌盈耳……莫不观感兴起”而勃兴。事后，不由写下几句感怀：“先祖祠堂何处寻?惠山寺内花木新。冷冷碑刻见日月，巍巍殿宇彰忠定。望之如山思伟节，即之如玉诵雄文。理学诗词泽梁溪，病牛精神传后人。”“望之如山、即之如玉”，是文天祥对李纲的赞语，“雄文”指《梁溪先生文集》，“病牛”指李纲《病牛》诗。
家谱总难寻觅。瞻公祠后不久，一位同族村人持一册家谱残本，询问我是否值钱有用。我一见大喜，即索纸笔急切抄录《序言》，边抄边答“珍贵!”但未抄毕，族人即刻抽走，我求之再抄，不允。此后，又去求索，答曰“已丢失了”。呜呼，人们的心灵多么需要优秀传统文化的滋润而返正。
寻觅之中，又幸得无锡李氏宗亲会诸君的指导和提供的资料。资料言，我先祖“揽(无锡)山水之胜，爰占籍焉”，“宋代有太保讳赓者(李纲祖父)，始迁锡之李墅……”那么，此“李墅”为何地?是否在今惠山区新城所辖的大李墅、官前头一带?我乃土生土长在大李墅河头上。于是，老夫聊发少年狂，骑着自行车，实地考察、寻访，获得一些传说，如：官前头曾有清道光年间建造的李家祠堂，祠内有石碑，正烟没在河浜旁。于是，我按原来的地貌和获知的古迹信息，勾画了河道、石桥、芦圩、村落及家祠、寺庙、坟茔等方位草图。画成后，于欣赏中，我不由惊叹:故土四面环水，面对西南的惠山，统观全貌，宛如卧龙。卧龙头枕西南边宽大如湖的张塘河，碧波荡漾，水与龙口相吞吐，由西南口通向村落的几条河浜婉蜒曲折，恰似龙须。仰望塘河烟波之上，黛色青青的惠山，似初妆的端丽贵妇，含笑向睡卧在河头之上的龙儿呼唤……
是呵，寻根问祖，回望故土，能给人美的联想，能给人滋养、催人奋进。更有人说，寻根问祖，是人性所在，是孝心所在，是做人的起点，也是爱国爱家、共创和谐之业的热力之源。
作者：李叙兴
占位居中
