地处溧阳市埭头镇的史侯庙，是史姓家族一世祖史崇的墓地和祠堂。史侯祠，始建于东汉初年，是为纪念溧阳侯史崇而建，距今已近两千年。
说到史崇，就不得不说到史姓。据《史记》论证，史氏起源至今已经3000多年。《唐书•宰相世系表》记载：“史氏，出自周太史令史佚之后，子孙以官为姓。”
史氏因之而得姓。关于史姓的“史”字，《说文解字》载：“史，记事者也，从又持中，中正也。”即“史”由“中”
和“又”两文上下组成，意为不左不右谓之中，中又中谓之史， 史即为“正”的意思。《百家姓》说：“史氏发祥地京兆。”
史氏肇创文史，对中华文明的贡献巨大。这个古老的姓氏现在为中国的第八十大姓，占总人口的0.25%左右，中国大陆约有三百多万人。
据《汉书》和《史氏宗谱》记载：史崇的高祖叫史恭，是鲁郡(今山东)济北(曲阜)人，后迁移到杜陵(今西安)。史恭有个妹妹叫节，是卫太子的良娣(妃妾)，生下史皇孙。汉武帝末年，宫廷发生祸乱，事起巫婆用邪术加害皇帝，导致太子、史良娣、儿子史皇孙一家三口遇难。成语“巫蛊之祸”就源自此事，电视剧《汉武大帝》中也有重点反映。史皇孙有个儿子号曾皇孙，出生才几个月，也被株连入狱，一直到五岁才被赦免。狱吏邴吉可怜曾皇孙无家可归，就把他送给了史恭。史恭的母亲贞君夫人见外曾孙孤苦伶仃、无依无靠，就亲自抚育培养了他。后来，这个曾皇孙登上了皇位，是为汉宣帝刘洵。这时贞君和史恭已经去世。汉宣帝为报答史家养育和辅佐之恩，就将史恭的儿子全部封侯，并世代承袭：长子史高封乐陵侯，次子史曾封蒋陵侯，三子史玄封平台侯。史玄的儿子史恁，史恁的儿子史习，都继承了爵位。
史崇是史习的儿子。史崇生于公元四年，年幼时就意气风发，卓然不凡。年纪稍长，就学习军旅事务。在西汉末年，他认为史家历代为汉王朝建功立业，与帝王家又是姻亲。因此，他树雄心立壮志，要干一番轰轰烈烈的大事业，名垂青史。于是投入萧王(刘秀)军，驰骋沙场，智勇兼备，深得萧王器重。并应刘秀请求，为其谋划了打江山和定天下的战略大计。宏韬大略远胜于诸葛亮的“隆中对策”。萧王禁不住击节赞叹，连声称妙。此后，萧王“凡事悉咨之”，两人形影不离。昆阳大战破王寻，逐鹿中原败赵王，杜陵迫降刘盆子，丰功伟绩著天下，二十八宿何堪比?佐光武中兴后，史崇被授予右将军、青冀二州剌史，加骠骑将军，封为溧阳侯，且是寥若晨星的万户侯。光武中兴，天下安定，朝廷下诏令公侯都回到封地去。史崇到了溧阳县城固城(今高淳固城镇)后，“问百姓疾苦，治尚宽简，注重教化，发展农桑，兼顾渔猎”。对溧阳及其周边地区农业经济，乃至社会文明的发展，都起到了巨大的推动作用。
溧阳史氏经过7代世袭侯爵，至8世时开始分支。嗣后由于政治和经济、动乱等原因不断地向外播迁。
溧阳是全国史氏最大的散发中心、足迹遍及全国和海外各地，约有260多支。唐朝武后之宰相史务兹，因不堪酷吏来俊臣陷害而自杀身亡后，其后人22世史惟肖迁陕西终南山。至后晋时期，30世孙惟则、怀则，又迁居浙江嘉兴。惟则后人史成，迁往四明成为四明史氏支祖。怀则留居吴中，成为吴中支祖。
著名的“南文北武两望族”实乃一家，即四明史氏和真定史氏。“南文”是“一门三拜相，四世再封王，五尚书七十二进士”，“满朝文武，半出史家”;史浩、史弥远、史嵩之等声名显赫，这在中国历史上可谓绝无仅有，令人叹为观止。“北武”则“一王一相一尚书，二十四将帅五十二高官”，成为以团队面貌出现的最大的军事家族，史天泽等威震八方。这在中国历史上可谓空前绝后，令人可望而不可及。其他分支也都是竞相争辉。
史崇“生当作人杰，死亦为鬼雄”。据
《建康志》记载，东汉时溧阳的长荡湖面积阔大，今前马荡、南渡荡、大溪黄山湖、河口三塔荡、沙涨荡等地都是湖面、芦苇荡和湿地。当时湖上时有水匪渔霸作祟，沿岸百姓深受其害。为绝匪患肆虐，史崇多次率部进剿。七十九岁高龄时，他还亲自出马。公元八十二年五月五日夜里，风急浪高，史崇等人不得不停船湖边歇息。几个亡命之徒为替白天被抓的同伙报仇，乘黑夜摸上了官船。史崇惊醒后毫不畏惧，英勇搏斗，终因年迈体衰，众寡悬殊，战落湖中。这天是端午节，屈原也就是这天自己投江自尽的。历史，偶然中的必然决定了史崇和屈原都要充满魅力，流芳百世。史崇战死后，也和屈原一样，四处打捞也没有找到遗体，船上只留下了他的一块玉笏，就是古代大臣朝见皇帝时举的手板。噩耗传开，百姓悲痛欲绝，纷纷祭奠。史崇生前曾在一处水坝高地上说过，这里地处长荡湖南端，
(hou音后)山山麓，坐南朝北，居高临下，视野开阔，是块风水宝地。史崇的亲人根据他的这个意愿，就招魂安葬在长荡湖畔之埭(高地)，也就是现在侯庙的所在地。衣冠冢内，随葬品中最珍贵的就是史崇的那块玉笏。“文化大革命”“破四旧”时，两千年历史的史崇坟墓被挖开，也只能见到那块玉笏。
汉光武痛失股肱，遂下诏书，封赠史崇为使持节徐、兖二州剌史，司空，谥号“壮”。史侯祠即按照当时朝廷规定的侯爵规格建造。后来由于历年祈雨灵验，宋封灵济公，元封灵济王并敕赐史侯祠为“显惠庙”，故史侯祠又称为“侯庙”，一直绵延至今。
溧阳这座古老显赫的史侯祠，被称为江南第一大祠。 两千年来，沧海桑田，天灾兵燹，史侯祠屡损屡修，且规模越来越大，有明确记载的修葺就达十五次之多。
该祠占地六十亩，围墙用石块砌造，周长四百丈。到清光绪30年再次修建后，已是殿阁云撑，廊庑翼张，丹青焕彩，金碧流光，高大雄伟，气势非凡。且浓荫如盖，芳草萋萋。《史氏宗谱》上有幅溧阳侯庙图，图上标注历历在目，记有：灵济公神道石坊一，溧阳侯祠墓石坊一，石桥二，石华表、石翁仲、石马、石虎、石羊各二，大门三间，灵雨坊一座，戟门三间，正殿三间，左三侯祠三间，右五侯祠三间，后寝土楼五间，左廊七间，右廊七间，三节堂三间，萃英堂三间，萃奂堂五间，汲古书屋四间，海岳堂三间，象贤亭、洗心亭、万松亭、蘋藻所、神库、牲房各一，还有神道石路等等。
从侯庙前小河的石桥，经甬道两旁的石人、石马、石翁仲，依次进入祠门、仪门，仪门旁的“汲古泉”古井，名称为明朝海瑞所题，至今苍劲醒目。走过仪门就到了正殿。殿内正中有“壮侯”塑像，两边分别左昭右穆的供奉着其他先祖的塑像，还配以历代史氏中的达官显宦的神位。殿中珍贵文物众多，文化意蕴深厚，内涵丰富。如《汉封溧阳侯史崇制命》，《宋封灵济公诰》，《元封灵济王宣命》，《宋敕赐显惠庙牒》，东汉中书令左雄所撰《汉司空溧阳侯史公庙碑》，汉代班固撰写的碑文，明代大学士杨士奇赞古侯祠的诗碑，其他碑刻还有十多方。第三进正殿有朱熹所书“海嶽堂”匾额。海岳堂两侧是三侯祠和五侯祠，祠内是史氏一家被皇帝封侯的八位侯爵的塑像。史崇衣冠冢即在“海嶽堂”的后墙处，墓碑上刻有“汉溧阳侯史崇之墓”八个字，周围松林掩映，茂竹滴翠。尤其是东北侧的“进士松”，为清康熙年间，1700年史贻直中进士时亲手所植，至今苍翠挺拔。《史氏宗谱》中描述道：“
hou(音:后)山巍峨，洮水清澈，祠建其间，似由天设”。史侯祠内可谓件件是文物，处处皆景点，事事耐寻味，琳琅满目，美不胜收。
史侯祠不惟是史氏子孙的圣地，也是中华民族优秀传统文化的象征。
令人痛心的是，这座雄伟壮观的千年古祠，近现代却屡遭内毁外患。日本侵略军的狂轰滥炸、枪击火烧，侯庙的正殿被焚毁，其他古建筑也遍体鳞伤，东倒西歪。文化大革命运动中，发疯了的红卫兵打、砸、抢闹革命，扳倒了右侧的华表，砸碎了甬道旁的石人石马，拆毁了仪门及左右的房屋，甚至竟然冒千年之大不韪，史侯祠被掘墓挖坟。至此，侯庙已被毁坏得面目全非，仅剩一支华表，灵雨坊的四根石柱，仪门和汲古井。但是，任何的变迁，都毁不掉侯庙在史氏子孙心中的神圣，毁不掉侯庙恒久的魅力，毁不掉那千年不断的神奇!
明朝末年，清军入关，横扫明王朝广袤疆土。史阁部史可法却毅然选择了抵抗，选择了死。其实，他完全可以和洪承畴一样投降事敌，少不得高官厚禄，荣华富贵。而他却迎着敌人的屠刀，决不低下高傲的头颅。连他的死敌清豫王多铎，也禁不住连声赞颂他是“好男子”。在扬州城内为他建庙奉祀。乾隆皇帝也要“褒慰忠魂”，谥号“忠正”，建祠纪念。一身正气，凛然的英魂征服了对头，奇!而后来同样也是反清的太平军，却要两次毁掉他的祠墓。悲矣哉!
在《江泽民传》中，江泽民深情地说：“我自幼出生在扬州，扬州出了一位民族英雄叫史可法，我受他的影响很大”。
这就是名垂千古的史侯祠，和流芳百世的史氏文化。
占位居中
