　　张氏祠堂大门前，原排列六根大圆石柱上再竖直木杆，“得举旨旗，旗立杆志。”传说旧时立旗杆，氏族中必有　　人中举或为朝廷命官，方可立。现在木旗杆已经没有了，大圆石柱尚存。祠堂前有五亩多地的荷花池塘。荷花有红有白，红者实佳，白者藕胜。又有重台者，又或有双头者，人以为瑞，氏族必有文、武能人出。荷花池塘现整形为长方型，亦为水景。

　　祠堂大门上有明代雕石“光前裕后”金字，进门一对石狮，门柱上有“乔迁润东，源远流长。”楹联。门额上原有“义门”一匾，张玉书题后上金字匾，此匾已有原丹徒县收藏。

　　进二门风火墙壁上方石块雕刻“垂裕后昆”大字。大厅地面上正方地砖，柱木粗壮，楠樑格柱荷坐，圆柱上掛半边金字楹联匾，走廊、屋檐雕刻古式样的绸文，原厅内掛灯结彩有大鼓，正樑上方有匾：“纯孝回天”、“格孝回天”。厅内还有“敦睦堂”、“举人”、“岁进士”、“望重乡邦”、“兄弟联缥”、“文魁”等二十多块匾额，气势恢宏、典雅，耀雄威苍劲令人赞叹。张氏家传许许多多的故事，有的则与匾额有着联系。后进为四合院型，两旁走廊栏杆、门，雕刻玲珑剔透，古朴、民族情调，艺匠设计独特，构思巧妙，精雕细刻，巧夺天工，表现古人精湛的建筑智慧与才干。

　　后进设先祖牌位，上方有“婺源分派，明迁始祖”两块金匾，正中悬挂迁始祖画像，两侧是众显祖牌位。张氏祠堂的子孙后代，第年春冬两季，各房祭祀。元宵节族人集聚，张灯结彩，锣鼓喧天，彰显氏族兴旺盛况。

　　张家全介绍，张氏“世表谱”记载，敦睦堂一世祖为汉代落迹江东的张睦。张睦传至七世，几经返迁始终是落居今苏州地区，“依依不舍向东流，落业水乡四百年。”张氏《兰溪张氏重修谱》记载，敦睦堂第二十六世祖张英雄，率家亲东返婺源落迹。至明代时，张氏宗文史记中记载，传说儒里张祠始迁祖张贺和张衡兄弟俩，在朝中当差官，越差到江东东滩带犯人东行，由于误了差期，即使赶官交差，也必致罪。他俩想到犯人罪名不大，于是有情相救，放掉犯人，定断落位。于是兄弟俩便在东滩野猫沟，现今儒里甲家村西落脚生根，繁衍生息。夹沟张氏“敦睦堂”迁始祖是张贺，称贺三公。由于张贺、张衡舅家姓朱，张衡便改姓朱，落入朱姓族祠，建立了朱家祠堂敦侯堂，为一世先祖衡四公。由于血缘关系，儒里有一个传说，就是朱张两家世世代代称老表。还有“东滩南有朱张，北有赵王。”之说，这四大姓在东乡都立有宗祠，而且人口繁多。

　　苏州林谷有张祠“敦睦堂”，常州、武进、句容、丹阳和东乡等地有若干分祠，列朝以来都在祭祀“敦睦堂”及分祠先祖。光绪年间，东滩张氏撤迁夹沟村西张祠，在村东重建“敦睦堂”宗祠，共三进十五间，两个天井一个中堂，天井两旁厢房皆有走马廊，格木栏杆。房屋和栏杆均有各式各样的雕刻，结构坚固，气势宏伟。这一座坐落在儒里的张氏祠堂古建筑，不仅供世人参观，而且，更是张氏子孙瞻仰、缅怀祖先功绩的地方。

　　据张氏祠堂迁始祖第23代传人张家全老先生介绍，儒里张氏祠堂“敦睦堂”位于镇江东乡夹沟，建于明代嘉靖年间。

　　张氏祠堂大门前，原排列六根大圆石柱上再竖直木杆，“得举旨旗，旗立杆志。”传说旧时立旗杆，氏族中必有人中举或为朝廷命官，方可立。现在木旗杆已经没有了，大圆石柱尚存。祠堂前有五亩多地的荷花池塘。荷花有红有白，红者实佳，白者藕胜。又有重台者，又或有双头者，人以为瑞，氏族必有文、武能人出。荷花池塘现整形为长方型，亦为水景。