朗朗乾坤，泱泱中华。传统文化，发扬光大。盛世修谱进行时，三城束谱献奇葩。
谱牒与国史、方志为我国史学三大支柱，同源分流，各显特色，互为辉映，共存互补。自古以来，同为官修。宋代始有士大夫创修，明嘉靖中叶渐入民间，清代康雍乾嘉尤为盛。嗣后惨遭洪杨战乱、抗日炮火、文革浩劫，旧谱残存无几。所幸改革开放，拨乱反正、繁荣社会经济，发扬传统文化。新世纪以来，盛世修谱之风起矣。
束氏，源于田姓。战国齐有踈氏部落，新莽末年，踈孟达避难今河北大名县境内，遂去足旁，改为束姓，孟达为得姓始祖。当今人口少于十四万，为我国稀有姓氏之一。代有名人。西晋束晢，字广微，河北大名人，官尚书郎，以文学显于世。宋有武状元束獬、武略将军束文豹，四川万州知府束庄;明洪武年间万载知县束清。清有文学家束昌霖、书法家束允泰。允泰为本谱光绪己亥主修。近代有实业家束云章等。
三城束氏，源于合肥。始祖振祖，宋大观二年授统领，建炎元年扈驾南渡，卜居丹阳东门外十五里三城巷。妻赵氏，子祥，袭父职。十七世国宝，字印心，授承信郎。生崇文、崇懋、崇芳，分为三房，后又分七支。瓜瓞绵延，遍及四海，人才辈出，数度辉煌。
元兵渡江，承信郎国宝，被俘。季子崇芳，号泣辕门，愿以身代。元将感而释之，以孝行闻于世。三城束氏，居业广厚，甲于一方，为丹阳故家右族。素以“守礼法、慎术业世其家”，利人济物，以慈善名世。民谚有云：“富贵三城束，公益慈善家。”
三城巷其名由来：地势“与萧梁建陵相前后，其山起于绣球之岭，自北而南，迤逦二十余里，来势雄厚，土厚水深，林木丛茂，至此截然而止，发为三阜。”“先人择平土而居，萧溪经其左，九曲绕其前。其北则冈峦蜿延，左右映带，状若环拥，佳气轮囷，磅礴于此。”风水优美，钟灵毓秀。村有宗祠，原有五进八厢数十间，曾办有小学，尚存三进，现为小工场，零落不堪矣。村东七里有祖墓，元延祐四年(一三一七)束氏德荣兄弟共建报恩寺于后彭村，当年松柏葱郁，墓寺庄严。风雨沧桑，人异物非，胜景不再。
束氏先贤，慎终追远，不忘祖德，勤于修谱。元大德六年(一三○二)，泰寿公讳静山，教育家，创修宗谱。历明清，至民国戊辰(一九二八)，共十五修，可谓诚且勤矣。戊辰谱印一○五部，每部七十五卷三十二册，皇皇巨著，洋洋大观。为觅旧谱，到处奔波。得到常州谱牒文化研究会会长朱炳国先生大力支持，以其所珍藏束氏民国戊辰谱十六册，及上海图书馆所藏光绪残谱，综合整理，得以续修，功莫大焉。本届续修，敦聘炳国先生为顾问，于二○一二年四月召开续修工作会议，推举荣仁、沛泉、同庆等为领导，成立三城束氏宗亲联谊会，组织班子、筹集经费，开展工作。二○一三年新年伊始，束氏族贤、丹阳市商务局副局长束国生先生一行来常，访问炳国先生商讨续修事宜，并请序于余，相谈融洽，欣然允诺。
余以为当今修谱，与以往时代不同、社会制度不同，新旧两重天。既应继承优良传统文化，又须与时俱进，反映当前中国特色社会主义社会制度。新旧交替，史无前例，只能探索，克难而进。因此，必须注意：
第一，先进方向，坚定不移。旧谱传承，不增不删不改，反映历史真实面貌。续修部分，必须彻底扬弃封建糟粕，坚持社会主义先进文化前进方向，积极培育社会主义核心价值观，全面提高公民道德素质，弘扬中华传统美德，引领时代新风，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好社会风尚。
第二，平民史册，万古长存。旧谱记载官宦、士大夫及精英人物。新社会既重视社会精英又不忘平民百姓，凡干部、老师、职工、农民、妇女中的好人好事，淳朴家风，凡有闪光点，包括优秀学生，都应记述入谱，上可慰祖先在天之灵，下可激励子孙奋发图强。
第三，百科全书，与时俱进。谱牒自古以来，由简而繁，渐臻完善。先有世系，后有世表。宋以前为官修，明清以来，普及民间，并收录艺文作品、地方风情、文献资料。本届续修，必须亲情与乡情相结合，血缘与地缘相结合，家谱与村志相结合，以反映时代、地方、宗族三大特色。图文并茂，丰富多彩，通俗易懂，真正成为百科全书、家庭读物、精神粮食。
束氏宗谱续修玉成，集百家之长，后来居上，将更臻完美、更加精彩，为江苏谱苑增添奇葩，为我国谱牒文化事业作出更大贡献，至愿至祝。新谱玉成，草此为序，以赞为贺：
三城束氏兮姓氏稀有，名人辈出兮旧族云阳;
西晋束晢兮文学名家，宋有束獬兮赫赫武状。
以孝行闻兮先祖崇芳，公益慈善兮闻名四乡;
风雨沧桑兮改革开放，盛世修谱兮传统发扬。
十八大开兮乾坤朗朗，欢欣鼓舞兮齐奔小康;
凝心聚力兮振兴中华，巍巍屹立兮万世流芳。
公元二〇一三年岁次癸巳新春之吉
武进后学八五叟吴之光谨撰
【注】常州市谱牒文化研究会执行会长、武进谱牒文化研究会会长，原武进地方志办副主任、《武进县志》总纂。
占位居中
