泱泱周氏，华夏望族。宋代《百家姓》位列第五，当代姓氏位列第九。江南尤盛，常州位列第四，可见常州周姓人口密度之高。
周氏源出姬姓，以国为氏。周武王统一天下，建立周朝八百年。得姓始祖周公，姓姬名旦，亦称叔旦。文王子，武王弟，采邑于周(今陕西岐山北)，史称周公。武王卒，周公摄政，制礼作乐，明德慎罚，推行宗法制度。朱熹赞曰：“上承文武，下启孔颜，功垂万世，位参两间。”
始祖周敦颐，湖南道县人。北宋哲学家，字茂叔，谥元公，追封道国公，官大理寺丞、国子博士，世称濂溪先生。先生以太极、理、气、性、命等说，成为宋明理学之基本范畴，为我国理学(又称道学)创始人之一。著作有《太极图说》和《通书》等，后人编为《周子全书》，《爱莲说》尤闻名于世，“爱莲堂”名由来即此。
周氏子孙遍布各地，郡望多达十九个，以陈留(开封)，汝南(河南平舆)、沛国(皖北濉溪)、河南(洛阳)为最著。堂号众多，南方多“爱莲堂”，北方多“细柳堂”。
“细柳堂”源出西汉大将军周亚夫，驻军细柳抗匈奴，汉文帝视察军营受阻，“无将令不得入”，深为赞叹其军纪严明，迁升为太尉宰相。故门联有：“军拥细柳，品合爱莲”，“宗传姬旦家声远，学绍濂溪道脉长”。
古代名人：西汉太尉周勃及其子大将军周亚夫，三国东吴都督周瑜，东晋“除三害”宜兴周处，唐宰相周允之、画家周昉，北宋学者周敦颐，南宋大臣周必大，明正德间江南巡抚周忱，兴修水利，有利民生，芙蓉圩等处有周文襄公祠。明名画家周臣，清初篆刻鉴定家周亮工，嘉庆进士、巡抚、词人周之琦，清宜兴词人周济等。
近现代名人：文学家、思想家周树人(鲁迅)，政治家、生物学家周建人，散文作家周作人，一门三兄弟;民国空军司令上将周至柔，无产阶级革命家周逸群，共和国开国总理周恩来，开国上将周士第、周纯全，历史学家周谷城，实业家周叔弢等。
常州周氏，历代进士三十九人，在一百五十个姓氏中进士数位列第十一，人文荟萃，猗欤盛哉!北宋有熙宁进士周昌谔，学者周孚先、周恭先曾创办城东、城西两书院。明正德进士刑、户二部尚书周金;清康熙工部侍郎周清源等。近现代有中国政法大学博导、国际法学家周仁，文字语言学家周有光，气象学家周琴芳，外交家周惠民，海军少将周瑞安，教育家周新城，造币专家周瑞熙，美籍华人著名作曲家周文中等。
本谱江南第一世祖宋谏议大夫文渊公讳湛，邓州人(今河南邓州市)，金兵犯中原，自邓迁建康(南京)。七世祖讳亢，官国子监学正，德祐初，元兵陷建康，全家被俘殉难。幼子太平儿随舅游宦得免，更名泰，号同古，有子三：长思岳、次思文、幼思李。
九世思李公，小字寿山，或寿三，随父同古公徙毗陵怀南乡，后迁横山丰北乡，洪武初部给民帖，遂为丰北始迁祖。
塘桥始迁祖十世良骥公，字致远，号月岩，自丰北迁长埼，失偶，来安尚乡塘桥依故友孙若莲，若莲以次妹联姻，遂家焉。兄良相公之子师臣，迁洪庄里大巷上，为大巷上始迁祖。
塘桥、大巷，一南一北，相距数里，今属遥观镇。两地周氏，一脉相通，子孙繁衍，居家祖训为八字：忠厚质朴，整齐严肃;以理法自守，世德相承。虽未有高官显达者，然农耕士读，或陶或贾，无冻馁无失业，宗风淳朴。历经沧桑变迁，原有宗祠三楹在塘桥，早已堙没;大巷三房分祠前后两进各三楹，亦已不存。
本谱始创于雍正丁未，续修于嘉庆辛酉、道光戊子、同治壬申、民国己未(一九一九)，尚存同治残谱及民国旧谱十二册。今为第六次续修，距上届九十三年之久矣。
欣逢盛世，天时地利人和三者俱备。天时者，改革开放，经济繁荣，传统文化得以弘扬，正当推行文化大发展、大繁荣之机;地利者，武进为长江三角洲经济最发达地区;人和者，社会和谐，人民安居乐业。时不再来，机不可失。周氏族贤建农村委书记周永军、退休镇干周浩然等诸君审时度势，于二○一一年七月发动续修，组织续修班子，同心同德，群策群力，工作顺利进展之际，周君浩然来访，问序于余，余虽不敏，不敢推辞，乐而为之。
窃以为本届续修，百年难遇，意义重大，非往届之可比：
第一属抢救性质，谱牒为儒家文化，近百年来受欧风美雨之侵蚀，左倾思潮之冲击，对传统文化认识淡化，尤其文革浩劫，谱牒损毁之惨重，世所少见。现在拨乱反正，重视弘扬传统文化，再不抢救，更待何时!
第二，炎黄子孙，追本溯源，同一祖先，同种同文，血浓于水，血脉相连。续修宗谱，有利寻根问祖，宗亲联谊，感恩知报，增强民族凝聚力，有利于海内外华人大团结，有利于海峡两岸和平统一大业。
第三，有利于当前道德建设。礼义廉耻，国之四维;忠孝仁爱信义和平，民之八德。族规家训，弃糟粕，取精华，弘扬传统道德，符合当前助人为乐、见义勇为、敬业奉献、诚实守信、孝老爱亲五大道德模范;有利于个人品德、家庭美德、职业道德、社会公德之教化，促进社会和谐。
第四，谱牒、国史、方志为我国史学三大支柱，共存互补，互相辉映。谱牒对人口迁徙、群体遗传、教育、战争、民俗、社会等众多学科具有丰富之资料，有待重视开发社会科学之宝贵矿藏，本届续修，保存传承，尤为史学界所重视。
第五，旣继承传统，又改革创新。推行谱志结合，图文并茂。将宗亲所居村落地情风貌，生活生产习俗如烧窑等古代相传将近失传之手工生产劳动，载之宗谱。使地缘与血缘相结合，乡情与新情相结合，更具有鲜明时代特色、地方特色与宗族特色，既增强民族凝聚力，又增强乡梓亲和力。更具可读性、史料性、文献性，以提升宗谱之存世、资治、教化之历史价值。
本谱之玉成面世，功德无量，功在当代，德泽千秋。并为常州谱牒文化事业增光添彩，作出贡献。
特为之序。
公元二〇一二年岁次壬辰初春之吉
八四叟吴之光谨撰
【注】常州市谱牒文化研究会执行会长、武进谱牒文化研究会会长，原武进地方志办副主任、《武进县志》总纂。
占位居中
