时氏源流再考

　　余不才，有幸于盛世主修常澄时氏宗谱。追本溯源，乃主修职责之一。为此，余查阅了史志典籍及电脑网上有关时氏资料，又细阅我时氏宗谱历届《序》，对我时氏源流略知梗概，对我中华时氏之源，常澄时氏之源之流、之祖居地分而考之。

　　一、中华时氏源渊考。据《史记•伯夷列传》载“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也，……及父卒，叔齐让伯夷，伯夷曰‘父命也’，遂逃去，叔齐亦不肯立而逃之”。二人既不肯继位，相互推让，双双逃离孤竹国，投西伯候姬昌(周文王)。“及至，西伯卒”，其子姬发继位，称武王，立即发兵“东伐纣”，伯夷、叔齐叩马而谏曰“父死不葬、爰及干戈，可谓孝乎?以臣弑君，可谓仁处?”『左右欲兵(杀)之，太公(姜尚)曰「此义人也」，挟而去之。武王已平殷乱，天下宗(归)周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山……遂饿死于首阳山。”武王深为感动，遂将伯夷之后封在申国，成为诸侯之一，伯夷的后裔遂“以国为氏”，姓申，后申国为楚所灭，申氏仍享公卿待遇。有楚大夫申叔时之后裔，为别他族，改为时姓，此即时姓之始，当在春秋末年，居于楚地。

　　二、芳茂山时氏源流考

　　时氏经繁衍播迁，形成陇西郡堂。陇西郡时氏始祖为时桂。至北宋末，徽、钦二帝被金北掳，高宗南渡，时一飞公为将军使，由陇西随驾南渡，屡立战功，卜居江南，子孙世袭其职，五传而南宋亡。至“元末明兴，一飞之后讳信者，佐洪武开基，诏封将军，与吴贞，吴良澄江”，“卒于任”。有人误传为世诚公信是一飞公五世孙，从高宗南渡改元建炎至南宋祥兴二年南宋亡共一百五十三年，一飞公之后五传，累代世袭将军职至宋亡即止。洪武初，明太宗诏封时信为将军守澄江，世诚公信为常澄时氏始迁祖。

　　三、常澄时代祖居地考

　　阅原谱，澄江为成诚公任所，两奶山为世诚公墓所，采菱沟为培德堂祠堂所在。则常澄时氏始迁祖居地在何处?明正统五年创谱之序曰：“茂茂山时氏者，起自陇西”。则常澄时氏祖居地在芳茂山采菱沟无疑，故祠堂亦在采菱沟。据清道光二十二年《武进阳湖全志》载：“元末张士诚寇常，吴良自江阴间道歼其援兵于三山(今新安陈墩山、马鞍山、石堰山)”曾在石堰立水寨，至今石堰尚有一小村曰“寨沟”，同时曾在芙蓉双庙附近与张士诚战。世诚公当与吴良、吴信共同掌兵作战，对三山、芳茂山、芙蓉湖之地形地势非常熟悉。采菱沟处芳茂山东麓，三山之南、蓉湖西畔，而湖背山凹中显突，藏风得水，乃勘舆学之谓风水宝地，先祖之察明矣，于是乃卜此地而居，后任所在澄江，亦不远也。成诚公有三子，长曰旻，自采菱沟分迁武进陈墅;次曰昊，自采菱沟分迁江阴芦墩;三曰昌，世守祖居，合族共建时氏宗祠于采菱沟，长、次两房皆按时赴采菱沟祭祠堂，合族共修宗谱，至民国乙卯，始有陈墅、芦墩建分祠之议，编支谱之举。观历届谱序及旧谱目录，分迁次第，脉络分明。世诚公卒于任所澄江，卜地而葬两奶山，理亦通。后世分迁，其中分支徙先祖墓所两奶山，亦孝义也。故培德堂时氏初称芳茂山时氏。常澄时氏于明洪武初即卜居采菱沟，亦无疑焉。

　　爰为之考。

　　二十一世孙云彬

　　二○一○年六月