占位居中
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修谱问答
时间：08-11浏览量：241问：续谱可否革新?答：可以。革旧创新，与时俱进，才能反映时代特色。欧式苏式就是宋代的革新。民国时期，新旧交替，改革较多。如《江南孔氏族谱》(衢州派)民国二十一年(1932)续修就废除了“五服图”之类不适用的内容。《澄江青阳章氏宗谱》1936年公开宣布废除族长制，建立宗亲会，选举产生宗亲会理事长。问：如何创新?答：近…
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修家谱必须树立正确的家族观
时间：08-11浏览量：298今人修家谱，必须树立正确的家族观。首先要反对狭隘的家族主义。要把家族的利益置于民族和国家利益之下，即把民族和国家的利益放在第一位，把家族的利益放在第二位。正确处理三者之间的关系，把民族、国家利益和家族的利益辩证地结合起来。特别要反对依仗家族力量，横行一方，恃强凌弱的低级、错误的家族观，国家要防止基层政…
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谈谈宗谱中的女子挂线
时间：08-11浏览量：229一、问题的提出古时修谱，女子是不能在宗谱中挂线的，因为宗谱是以父系血统传承为基础，由父传子、子传孙，代代相传。女子不仅不能承祀血脉，甚至连女子名字也没有，只用某氏、长女、次女等表述，这不能说完全是重男轻女的观念，主要是与宗谱修纂的宗旨相一致。不仅如此，有的宗族甚至不允许领继子或赘婿，即使允许有…
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死亡用词有讲究
时间：08-11浏览量：432古代对不同年龄的死亡，用词有讲究，读其词即知年龄大概，宜慎用。殇7岁及其以前身亡，或作“早殇”。夭8岁至15岁，未成年或称“早夭”、“夭折”。亡16至30岁，短寿曰“亡”。卒31岁至50岁，中年称“卒”。享51岁至59岁，“半百”老人方可称“享年”或“终年”。寿60岁及以上可称“享寿”、“寿终”、“高寿”。耄耋80-90岁…
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试谈修谱编辑人员的素质
时间：08-11浏览量：232在编辑《中华吴氏大统宗谱•序言卷》续集的过程中，有机会拜读了大量的族谱序言，感触良多，受益匪浅。这使我深深地认识到：如果要编纂一部合格的族谱，必须具备诸多因素。其中，最主要的一条就是要组建一个强有力的编纂班子。这个班子编辑人员素质的高低，是决定新编族谱合格不合格、水平高与低的关键。一、谱牒界经过长期的…
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如何写好世表
时间：08-11浏览量：298近年来，常武地区修辑宗谱之风盛行，这反映了我国改革开放三十年来，社会经济已经有了飞速发展，人民生活水平普遍得到了提高，正所谓盛世修谱。一些有识之士，为了宏扬我国的民族优良传统，激励子孙后代奋发进取，积极倡议修辑宗谱，许多族人大力支持，热情配合。国有国史、县有县志、家有家谱，这三者构成了中华民族一部完整…
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求真务实 编好谱系
时间：08-11浏览量：238仲(喜)代杜伯王季(邦)汉高祖交楚王，谥元-富-辟缰-德-向-赐-衍在以上世系中，有谱编得一代不缺，司马公尚未能考定，故本谱风史无记载的名讳，一律以虚线标之。新莽之后，也有谱写一世不断，此亦不合理，上世事有记述，但不可能详尽，故不采用。遵"宁可无祖，不可诬祖"之训定之，其间用虚线标明，自晋水衡都尉洐之后…
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浅谈家谱古文断句
时间：08-11浏览量：178旧谱文章为繁体文言文，通篇上下连接，很不适合现代读者阅读。在续修新谱时，把旧谱繁体字转为规范简化字，一般无可非议，也容易做到，但对旧谱古文是否进行断句，就仁者见仁，智者见智。有的家族在纂修时不想断，保留原汁原味，原始风貌。有的家族是不敢断，怕“断不好句要断子绝孙。”有的家族是想断不敢断，有个家族在修谱…
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论新谱编纂框架结构
时间：08-11浏览量：230盛世修谱，将近10年，方兴未艾。由于纯属民间自发行为，体例难以统一规范。民间谱牒文化研究组织缺乏权威，缺乏经费，难以开展研讨、培训等措施。因此，“敲锣卖糖，各敲一方”，各自为政，体例混乱。既要保存旧谱资料不散失，又要自主创新续修新资料，就难免新旧混杂，精华与糟粕并呈，框架结构不合理不科学。近见某谱，有称…
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理顺三大关系 打造精品谱牒
时间：08-11浏览量：161当前，常武地区轰轰烈烈的兴修家谱热潮，说明了中华民俗传统文化强大的活力、无限的魅力与蓬勃旺盛的生命力。因此，修谱活动得到了广大人民群众的积极响应、各级政府的充分肯定和谱牒专家的热情指导，这是一件大好事。但俗话说“好事多磨”，由于历史的原因，社会的原因，现实的原因，当前修谱中还存在诸多问题，主要是表现在…
