顾氏——江南第一读书人家

　　顾姓是中国较为古老的姓氏之一，其历史可以追溯至远古时期。相传有二，一为己姓之顾。《通志·氏族略二》载：“顾氏，己姓，伯爵，夏商之诸候国，今濮州范县东南二十八里有故顾城，是其地也，子孙以国为氏。”此为北顾。一为姒姓之顾。大禹的后裔建立了越国。《通志·氏族略二》引《顾氏谱》：“越王勾践七世世孙闽君(驺)摇，汉封东瓯。”《舆地志》载：汉文帝封摇之子期视为顾余候，后裔以其封号首字“顾”为姓，此为南顾。据《尚书》、《史记》记载，尽管顾氏有南北两个分支，但追根溯源实则同源。

　　顾氏人口总数有300多万，约占汉族人口的0.25%，按人口排列为第81位，主要居住在江、浙、沪。汉魏六朝时，顾与陆、朱、张合称为江南四大姓。顾雍是顾姓的代表人物，三国时任吴国丞相，在吴国执政达十九年，他知人善任，吏民归服。南朝梁陈时的顾野王是训诂学家、史学家。他所著的《玉篇》，为我国文字训诂学重要著作，比《说文解字》多出6000个字，也是我国现存最早的一部楷书字典，为后代楷书字典编写奠定了基础。顾氏世代以诗书传家，康熙皇帝曾赐匾苏州顾氏“江南第一读书人家”。据《顾氏史录》不完全统计，顾氏曾诞生328名进士。纵观顾氏历史上的名人顾雍、顾综、顾野王、顾况、顾鼎臣、顾炎武、顾秉谦、顾贞观、顾皋，无一不是饱学之士。我们无锡顾氏也是人才辈出，顾恺之、顾可久、顾宪成、顾光旭、顾毓琇就是其中的佼佼者。现存的顾恺之纪念馆、顾可久祠堂、东林书院、顾光旭“诗冢”、顾毓琇纪念馆，便是他们名垂青史的价值体现。

　　顾恺之是东晋大画家，字长康， 小名虎头，先后为桓温和殷仲堪参军，义熙初为散骑常侍。恺之多才多艺，工诗赋，尤精绘画，世称其为“三绝”，即才绝，画绝，痴绝。是中国历史上既留有画迹，又有绘画理论传世的千古第一人。顾恺之与当时的“书圣”王羲之齐名。顾恺之一生著有不少文章，唐朝时还有《顾恺之文集》、《顾恺之家传》和《启蒙记》等，但至今俱已失传。仅在古文献中可见一鳞半爪，如《筝赋》、《观涛赋》、《风赋》、《雷电赋》、《水赞》及《四时诗》等。

　　顾恺之画人物画极其重视“传神”， 尤其注意眼睛的描绘刻画。关于顾恺之“画绝”最著名的传说，是他为初建的建康(南京)瓦官寺画维摩诘像。顾恺之于东晋兴宁年间(364)参加瓦官寺落成。僧众请与会者“清疏”(捐钱)。当时士大夫捐助没有超过十万者，轮到顾恺之，他竟捐助百万。僧众都知他“素贫”，以为“大言”，请他“勾疏”(杠去)。顾恺之请僧“备一壁”，化一月时间在壁上画《维摩诘》像，但不点眸子，谓寺僧：“第一日观者请施十万，第二日可五万，第三日任例施”。点眸成功，光照一寺，倾刻得钱，超过百万。

　　顾可久(1485-1561)，别号洞阳，正德九年(1514)中进士，官至广东按察司副使。为官耿直敢谏，曾两遭廷杖，是明代有名的刚直之臣。正德十四年(1419)二月，因上书劝阻武宗“南巡”而遭廷杖，并被贬至国子监当学正。世宗即位后，起用前朝贬斥的谏臣，顾可久拜户部员外郎。嘉靖三年(1524)七月，又因与众臣上疏抗言，并参加左顺门跪谏，再次受杖刑。顾可久为官耿直，敢于直谏，与同邑杨淮、黄正色、张选被誉为“锡谷四谏”、“嘉靖四忠”。不久，他受到世宗帝的宽宥，升为户部郎中。嘉靖五年，出任福建泉州知府。嘉靖十三年(1534)调任江西赣州知府，旋升广东按察副使，并兼管海南岛防务。到任后，他遍访海南各地，了解民情，勘察地形。凡关隘、险阻、冲要，连同海港、山川一并绘制成图，一一加以注说，编制成《琼州府山海图说》二卷。他在琼州等地多次主持乡试，查识选拔人才，海瑞便是最著名一位。顾可久后遭豪强和权臣中伤而被勒令辞职。他为官期间宣扬法纪，赈灾放粮，培养学子，勤政爱民，深受百姓爱戴。顾可久回到无锡后，于嘉靖三十三年(1554)，与邑人张选、王问、华察等复举碧山吟社之会， 赋诗论文，诗酒唱和。他的诗，初学李白、杜甫，中年崇陶渊明，晚年追求王维风韵。他的赋“文词宏而雅，本之庄周氏”。著有《在署草》八卷，《在疚草》二卷， 《温陵集》六卷，《虔州草》一卷，《珠崖草》一卷，《在涧集》十九卷，后总汇诸集为《洞阳诗集》二十卷，《四库总目》行于世。

　　隆庆二年(1568)，顾可久的学生，时任应天巡抚、都察院右签都御使的海瑞，特疏题奏皇帝为顾可久平反，还为顾可久建祠堂。由于海瑞的上奏，祠堂顺利兴建并落成。海瑞是著名的清官，他积蓄甚少，但在顾可久祠堂的建设中，他怀着对老师的崇敬，还慷慨拿出薪俸用于兴建祠堂。万历元年(1573)，海瑞亲临无锡谒祠，并作《谒先师洞阳公祠》诗。诗文如下：两朝崇祀庙谟新，抗疏名传骨鲠臣;志矢回天曾扣马，功同浴日再批鳞;三生不改冰雪操，万死仍留社稷身;世德尚余清白在，承家还见有麒麟。

　　如今，顾可久祠是无锡惠山祠堂群十大名祠之一。

　　顾宪成(1550-1612)，号泾阳，明代思想家，东林党领袖。明神宗万历八年(1580)中进士，授户部广东司主事。万历十五年，因上书朝廷言时政得失，词语中有触怒当权者的地方，被圣旨责备，贬谪为桂阳州判官，后升任浙江处州府推官。万历二十年，又因“举公廉寡欲天下推官第一”，擢吏部考功司主事。万历二十一年，顾宪成任吏部文选司郎中，掌管官吏班秩迁升、改调等事务。万历二十二年，朝廷会同推荐选任内阁大学士，顾宪成提名的人， 都是明神宗厌恶的，从而触怒了神宗， 被削去官籍，革职回家。

　　顾宪成回到家乡泾里后开始讲学，由于听众很多，客栈和邻居家已容纳不下，顾宪成兄弟又造了几十间书舍供客人居住。万历三十二年(1604)，在得到当地官府的同意后，顾宪成偕弟允成，及高攀龙、安希范、刘元珍、叶茂才、史孟麟、薛敷教、钱一本等人，捐款重建东林书院。东林书院创建于北宋政和元年(1111)，是我国古代著名书院之一，是当时知名学者杨时讲学的地方。

　　顾宪成等人在东林书院聚众讲学，他们博采诸家合理之言，去短集长、不执门户之见，讲学内容也较为广泛、丰富、实用，主要以儒家经史著述为主，也兼及切合实际应用的自然科学知识。由于东林讲学开创了一种崭新的风气，引起全国学者的普遍响应，一时声名大震。顾宪成认为士大夫要关心朝廷，关心民生，关心世道。张贴在书院门楹上的“风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事在心”这幅对联，就是他们讲学的宗旨。《明史》载，他们“讲习之余，往往讽议朝政，裁量人物。朝士慕其风者，多遥相应和。于是东林名声大著，而忌者亦多”(《明史•顾宪成传》)，而社会上对现实不满的士大夫们却广泛拥护，朝廷中吏部侍郎赵南星等一些正直官员也大力支持。他们互通声气，志同道合，引起了朝野的普遍关注。东林书院每年一次的例会，盛时与会者多至千人，不少学者从全国各地赶来赴会，不大的书院竟成了国内文人荟萃的重要会区，它实际上已成为当时社会舆论的中心。这里的人们便逐渐由一个学术团体形成为一个政治派别，被他们的反对者称为“东林党”。

　　万历四十年(1612)，顾宪成于家中去世。著作有《小心斋札记》、《泾皋藏稿》、《顾端文遗书》等。天启初年，明熹宗赠顾宪成太长卿。后来东林党争爆发，被魏忠贤阉党削去封号。崇祯初年，顾宪成获得平反，赠吏部右侍郎，谥号端文。

　　顾光旭(1731-1797)，字华阳，号响泉，顾可久后裔。乾隆十七年(1752)进士，官至甘肃乾凉道、署四川按察司使。顾光旭工书法，与王文治、梁同书、刘墉齐名。有人求书他必索润笔费，然后将钱买布制成棉衣施给饥寒者，乡里称他为善人。

　　顾光旭的诗可与当时三大诗人赵翼、袁枚、蒋士铨相媲美，顾光旭因病辞官回乡后，不遗余力，搜求30余年，选辑了《梁溪诗抄》。《梁溪诗抄》是一部无锡地方诗歌总集，上自东汉，下至清代，共收1024位作者的2万余首诗作，分“本辑”、“流寓”、“方外”、“闺媛”数门。每一门按年代、甲科先后为序，各种诗体各种风格，纷然杂呈。对大量底稿及未入《梁溪诗抄》的诗作，顾光旭不是简单的弃毁，而是将这些诗稿收集在一起，在锡山坡间设冢，将诗稿埋于冢中并立碑亭在其上，名曰“诗冢”。 顾光旭终年67岁。著有《响泉集》。

　　顾毓琇，字一樵，(1902—2002)，现代史上杰出的文理大师，他集教育家、科学家、诗人、戏剧家、音乐家和佛学家于一身，学贯中西，博古通今，一生充满传奇。他是江泽民和朱镕基的老师。顾毓琇生于无锡虹桥湾一个望族世家。1915年考入清华学校(今清华大学)中等科，1923年毕业赴美国麻省理工学院留学，获电机工程学士、硕士、科学博士学位。1929年回国，先后任浙江大学电机工程系教授兼主任，中央大学工学院院长、清华大学工学院院长。1939年起先后任国民政府教育部次长兼国立音乐院院长和礼乐馆馆长、中央大学校长、上海市教育局局长、南京国立政治大学校长。1950年旅居美国，任麻省理工学院座客教授，宾西法尼亚大学教授、荣誉教授。

　　顾毓琇是一位著名的科学家，国际科学界公认他在电机、数学和现代控制理论方面作出了卓越贡献。他在1972年获得了国际电机电工学界最高荣誉的“兰姆”金奖。2006年，又获得了美国电子及电子工程师学会授予的杰出成就奖——千禧奖。

　　顾毓琇又是一位文学家和诗人。 1997年，获得了国际联合会桂冠诗人组织授予的“桂冠诗人”称号。美国学者凡·迈克贝斯称赞顾毓琇是“本(20世纪)世纪第一位能在科学与艺术两个领域取得卓越成就的中国学者”。顾毓琇先后创作了《国殇》、《荆轲》、《苏武》、《项羽》、《岳飞》、《古城烽火》、《白娘娘》等多个剧本。戏剧界公认顾毓琇为我国话剧开拓者之一。顾毓琇对我国古典诗词有着很高的修养，一生创作出版了近8000首、计30部诗词集。顾毓琇对中国古典音乐也有较深的研究，日本音乐界称他为“中国古典音乐的泰斗”。他在1940年兼任国立音乐院院长。20世纪50年代起，他先后完成了明及唐、宋古诗词乐谱的整理出版。1972年又出版了《蕉舍词曲五百首》。顾毓琇在佛学研究方面有《禅宗师佛记》、《日本禅僧师佛记》、《禅史》等专著。

　　顾毓琇一生热爱祖国，在日本侵华、 国家危难的日子里，奋起参加抗日救亡运动。他在旅居美国期间，写下了大量怀国思乡的诗词。中美建交后，他先后八次回国访问，回乡探亲。在北京受到了邓小平、江泽民、邓颖超等多位党和国家领导人的会见，对祖国的文化建设、社会建设、和平统一提出了许多建议。直至晚年，顾毓琇仍然关注祖国的高校事业，除在回国访问时受聘多所高校名誉教授并到一些高校讲学外，还先后在沈阳农业大学、清华大学、上海交通大学等高校以他自己或亲人的名义设立奖学金，以鼓励学子治学。

　　打开记载着家族历史的宗谱时，尽管详略有异，但都有敦促子孙读书求知的内容。《顾氏宗谱·燕翼堂》载：“变化气质，陶淑性情，惟典籍是……寸阴宜惜，奈何不学不知道哉。”“诗书不可不读，礼仪不可不知。”《锡山南河顾氏宗谱》载：“不当以家贫甘于自弃，各要同心协力，择忠厚老成之人，能通《孝经》、小学(训诂、字书、韵书)大义，可为师范者，设为义塾，敦请训诲。如此，则子孙成就。穷者不失为善士;达者必能为好官。”顾毓琇母亲王镜苏培养出“一门五博士”的故事更是尽人皆知。顾父早年毕业于直隶法政学堂，在燕鲁一带当官，1916年病逝前，他希望诸子将来能“以实学致用”。34岁的顾母当时面对的是“长者年甫十六，幼者遗腹未生”的窘境。当时，因教育费用支出太多，人们都劝顾母“遣诸孤辍学改入商肆，逐市廛之利”。但顾母态度坚决，宁可含辛茹苦，也要培育英才。为此她常背着子女典质衣物。顾家兄弟能有如此成就，均得益于教子有方的母亲，是她的卓见、开明和坚忍，造就了满门俊才：顾毓琇，美国麻省理工学院科学博士;顾毓琦，上海同济大学毕业，获德国汉堡大学医学博士学位，曾任上海同德医院院长、北站医院院长;顾毓瑔，获美国康奈尔大学哲学博士学位;顾毓珍获美国麻省理工学院化学工程博士学位;顾毓瑞获台湾文化大学博士学位。

　　在宗谱中，我们可以看到，每一个支派似乎都拥有自己的义庄，他们用这些钱资助、奖励宗族子弟完成学业。据《锡山顾氏宗谱·敦睦堂》载：“(清朝)县试正场给钱四百文;府试正场给钱六百文;院试给钱八百文;中式举人贴钱二十千文。”“(民国)初小高小业已定为国民教育行将一律免费……高中专门津贴每人不论年限，毕业时领十元。大学预选科同高中，专门本科领十五元。”在新编的家谱中，将学有所成的家族后裔专门记载，也是一种激励方式。《锡山顾氏宗谱·德祥公支》、《江阴陶城顾氏世谱·安雅堂》就是实例。

　　由于顾氏重视教育工作，他们的人才也似长江后浪推前浪般涌现，据《无锡名人辞典》载，顾姓名人有250余人(1996年截止)，其中有工程院院士顾夏声、顾真安、工艺美术大师顾景舟、铝冶炼专家顾松青、农学家顾慰连等。

　　顾氏家谱——我国历史最久的姓氏家谱之一。《中国家谱目录》和《上海图书馆馆藏家谱提要》共收录顾氏家谱136种之多。另有为数众多的各支自藏的，各地图书馆、大学、研究单位和地方志办办公室收存的，境外收藏了其他顾氏名谱。目前，无锡已有数十支后裔续修了家谱。并有惠山马盘支、江阴陶城支重修了宗祠。马盘的祠堂始建于明代，保存完好，2009年重修，已申报为无锡市重点文保单位。2010年10月，无锡顾氏成立了“江南顾氏宗亲联谊会、无锡祠堂文化研究会顾氏分会”。

　　以上的所作所为，都是为了更好地发掘、整理、出版顾氏史料、书刊，联络海内外宗亲，传承、发扬顾氏的尚学家风等优良传统，为建设和谐社会作贡献。

　　顾氏——不愧为“江南第一读书人家”。