去年4月，阳山臧氏孝思堂尹城东房续谱颁谱仪式隆重举行。《臧氏宗谱》始修于明万历二年(1574)甲戌桂月，其中天启、清顺冶、康熙、乾隆、嘉庆、道光、同治、光绪各修一次，最后一次修于民国二十六年(1937)夏，计16卷，距今已73年。这次续修依据臧锡林珍藏的民国二十六年的16卷本，仅用6个月时间就顺利地完成了续修任务。
近日，我拜读了经续修的孝思堂尹城东房支《臧氏宗谱》，在像赞中发现了蒋重珍为臧氏尹城东房支始祖中道，及其弟中行、中立撰写的像赞。
蒋重珍(1189-1249)，无锡胡埭人，南宋宁宗嘉定八年(1223)状元。官至吏部侍郎。因忠贞之心不被皇帝理解，就称病求去，于宋宝庆年间致仕归家。他为官清正，常把自己的俸禄资助穷苦的老百姓，故而平时没有积蓄。他回家后，因故居小而破旧，只好卖掉夫人的簪珥等饰物，进行修缮，并购得破旧的房屋一间，作为居住、教授学生的场所。
蒋重珍为中道撰写的像赞是：秀质英姿，天生使独。文章盖世，经纶满腹。职任同知，功载简牍。惟教惟忠，其人如玉。
蒋重珍为中行撰写的像赞是：术几扁鹊，精并华陀。宋后染恙，治效若神。上加宠慈，扁赐迎凤。贤哉我公，令闻远播。
蒋重珍为中立撰写的像赞是：肄业宫墙，驰声文苑。其人温恭，如璋如壁。
蒋状元为什么能分别为臧氏三兄弟撰写像赞。兄弟三人是什么身份，他们的后裔又是凭着什么样的关系，能获得蒋状元如此青睐的?
据《臧氏宗谱》谱序，得知臧氏三兄弟的身份。兄中道、弟中行都是极普通的人，一个是守祖业，曾任同知的小官;一个仅是以儒业为生的教师，且分居在浙江湖州的长兴。只有小弟中立，是个名医，他医术高明，因治愈宋徽宗皇帝的疑难疾病有功，赐第于浙江宁波之鄞县扁地，称之为“迎凤坊”。
胡埭与阳山尹城相距不远。守祖业的中道后裔，最有可能接近已致仕回家的蒋状元。
状元回乡任教，这是一般人家所求之不得的事。当时不论远近，都有家长闻名后送自己的儿孙前去读书的。臧氏中道公家境较富裕，其后裔完全有条件送自己的儿孙前去蒋状元处读书。根据查证，从《重修毗陵安阳山干臧氏宗谱原序》中找到了答案，该序文说中道四世孙义五曾“受业于宋状元一梅蒋重珍”，这清楚地表明蒋状元与义五是师生关系，从而解开了蒋状元为臧氏三兄弟撰写像赞之谜。
中立，因治愈皇帝的病，受到赏赐，名声在外，给他撰写像赞，完全够格。中道、中行，虽是一般普通的人，但淳朴、厚道，且乐于助人，蒋状元也感到值得一写。平时，蒋状元与臧家常有来往，且感情不同一般。臧氏在修家谱时，恳请蒋状元撰写先祖的像赞，完全是可能的，而蒋状元也乐意接受这一请求。
蒋重珍撰写的这3则像赞，把所写人物的优秀而感人的品质，浓缩在几十个字中，言简意骇，充满诗意，且富有激情。在字里行间中，作者用赞颂的语气，在深切表达自己的敬仰之情的同时，并要后人弘扬他们的优秀品质。这是作者内心的写照：借事言志，借物抒情，为后人树榜样，因而能光彩照人。
一则好的像赞，就是一首赞歌;一篇好的像赞，就是一篇优秀作品，是该姓族谱中的珍宝，因而被流传至今。
无锡第一个状元为臧氏撰写的像赞，这是中华民族灿烂文化中的一朵奇葩。不续修，怎能得到这么多的珍品?续修宗谱，在一定程度就是继承和保护文化遗产。应该做到续修和开掘并重。用“抢救”二字来形容其迫切性和紧迫性也不过分。现在，有许多家庭的老一辈，甚至前两代还健在。通过他们的回顾，准能知道前两代父与祖的姓名，还能回想出上两代是从何处迁来的，这就为找到自己的家谱，创造了一个极为有利的条件。
占位居中
