武进张氏，名人辈出。据县志载：历代进士1491名，张姓达79人，排列在吴姓之后，位居第二。据《江苏艺文志•常州卷》（1994年版）张姓文人与王姓文人同列第8位，入志人数达68名。晋代有晋陵侯张元正，北宋嘉祐进士、授国子监直讲张巨，崇宁进士、知枢密院事张守。尤其清代，更为辉煌。有嘉庆四年进士、阳湖文派、词派领袖张惠言；其弟张琦，字翰风，文学与兄并称“毗陵二张”。张琦四女，䌌英、　英、纶英、纨英，皆擅诗词，称为“四大才女”。纨英之女采薇、采藻、采芹、采萍，擅诗画书法。张氏才女，名闻天下。

近现代武进张氏名人，有著名教育家张鹤龄、北洋军政府教育总长张煊、北京政府财政总长张鹤寿。无产阶级革命先烈张太雷，著名法学家、最高人民法院院张张志让，飞机制造专家张彤，汽车制造专家张秉培，造船专家张锡寿，现代食品工业专家张学元，著名地质学家张培元，中国国际交流协会副会长张致祥，著名翻译家张柏然，武警副政委中将张钰钟，等等。

大河头张氏，嘉庆十六年辛未（1811）创建宗祠三楹，毁于咸丰十年太平军战乱，光绪七年辛巳（1881）重建，头门、灶房，后进三间为享堂，以安先灵。“文革”被废，残屋尚在，亟待修复。

宗谱始创于清嘉庆二十三年戊寅（1818），道光三年癸未（1823）发谱，有人误为二修。道光十九年己酉二修，印14部。咸丰战乱，人丁逃亡，村落被毁，仅存孤本，亦为清兵掳去。巧遇族人返回，见所掠囊中有谱，急呼书！书！清兵以为无值，掷之岸上，族人抱回。光绪二十三年丁酉（1837）得以三修，全靠此谱，称为奇事。四修所署民国庚寅者，印谱时已为公元1950年，编者当时不明中华人民共和国采用公元纪年，此乃误失。迄今已62年，失修三届。

今春5月26日，族贤荣生、耀生、耀方、继承、克强等诸君发起续修。常州市谱牒文化研究会会长朱炳国先生与余列席商讨。迄今工作顺利，邀余为序。余当仁不让，此乃使命与责任耳，乐而为之。

本届续修，处于新旧两个不同社会制度，新旧之间，如何过渡？矛盾如何协调？修谱系民间行为，缺乏官方指导，难以规范。余以为：

第一，本届续修，必须坚持中国特色社会主义文化发展大方向，以科学发展观为动力，传承弘扬传统文化，提高人民思想道德素质，以提升社会公德、家庭美德、职业道德、个人品德，有利促进社会文明和社会和谐，建设中华民族共有精神家园。

第二，本届续修，属于抢救性质。旧谱全部继承，不标点不修改，明显错误可以改正，或加注释，以存世、资治、教化为目的，供学术界研究参考。

第三，本届续修，坚持创新发展，新形式新内容；也可以“旧瓶装新酒”，新内容旧形式；也可以前编旧，后编新，新旧结合装一函。要有包容性，体现多元化、人性化；尊重自主权，保护隐私权。只有创新发展，谱牒才有生命力，才可为新社会服务。

第四，本届续修，质量在于特色鲜明：（1）时代特色。新农村建设、城乡一体化。里居特色——从聚族而居演变成现代化新社区；家庭特色——从封建大家庭演变成婚姻自主、男女平等之小家庭；婚姻特色——从父母之命、媒妁之言演变为自主婚姻、法定婚姻、事实婚姻，男女平等，AA制，丁克族，姓氏从父从母可自择，户口登记机关认定。生活方式——从简陃、贫穷、落后向现代化、环保、绿色、科学提升。（2）地方特色，一方水土育一方人，做到血缘与地缘、亲情与乡情、家谱与村志三结合。村落生态环境，教育环境，学校、祠堂、庙宇，文物古迹，风俗人情，农具用具，生产生活方式变化，可作典型调查，统计数据，照相图片，文献（田契、文凭、文书等）资料，均应大量收录。（3）宗族特色，“数风流人物，还看今朝”。族中俊贤，好人好事，人物风采，优秀少儿，取其光彩亮点，求实存真，子孙有出息，祖宗可安慰，所谓光宗耀祖。多写新人新事、好人好事。

第五，雅俗共赏，文体不限，增强可读性、趣味性。可设《艺文编》、《风俗编》等，收录族人著作目录、书画诗词作品，特别是少儿优秀作品，以鼓励下一代向上成长。使宗谱真正成为“平民史册”、“家庭百科全书”，方可与国史、方志共存互补，互为辉映。真正成为雅俗共赏，老少皆宜之家庭读物、精神粮食。

兹谱玉成，既是大河头张氏宗族之大事，又为常州谱苑增一奇葩。可贺可喜，特为之序耳。

公元二〇一二年岁次壬辰新秋之吉

八四老人吴之光谨撰　

【注】常州市谱牒文化研究会执行会长、武进谱牒文化研究会会长，原武进地方志办副主任、《武进县志》总纂。

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