城南六十里有杨桥古街，原乡政驻地，处武宜交界，今属前黄镇。朱氏世居焉。
朱氏，江东望族，吴中首姓。源出颛顼高阳氏，周武王封其后裔曹挟于邾（山东邹县），邾亡，子孙遂去邑从朱，以国为氏。当前，为我国百家大姓第十三位，江苏为第一大省，约占朱姓总人口15％。常州市区姓氏列第十位。主要郡望：吴郡（苏州）、沛国（徐州）、丹阳（江苏）、河南（洛阳）、凤阳（安徽）。
远祖讳焘，晋西蛮校尉，益州刺史。四十四世孙讳介，字光迪，迁婺源茶院。子环，字台臣，号古僚，称茶院府君，为茶院一世。
本宗始祖讳熹（1130—1200）,茶院九世，侨寓福建建阳。字元晦，又仲晦，号晦庵，别号紫阳，谥文公。宋祕阁修撰，封徽国公，配祀文庙。我国著名哲学家、教育家。明清以来，尊为儒学正宗，影响深远。
朱氏渊源，名人辈出。现代以来，有共和国开国元老、无产阶级革命领导人之一朱德元帅，有改革开放、卓越贡献之共和国总理朱鎔基。当代精英，有中共十八届中央委员朱小丹、朱福熙；十二届全国人大常委有朱发忠、朱静芝（女）；十二届全国政协常委朱之鑫、朱永新、朱孝清、朱维群等。
杨桥始迁祖讳慥，字贞一。文公第十一世孙。父讳亨，字光耀，为茶院第十九世，文公十世孙。宋末天历元年（元初致和元年，1328）戊辰生，明洪武元年戊申卒。于元至正九年己丑避闽乱，亨公偕孺人林氏，子贞一从建阳迁常州横林。卒后，于洪武二十一年，由子贞一负柩归葬建阳。贞一返常，永乐十五年丁酉中举，授训导，卒葬杨桥都场里。子丕烈，营庐于父墓侧，奉父贞一公为杨桥始祖。
贞一公元孙有三：长讳智，字尚才；次讳仁，字尚德；三讳勇，字尚武，分三大房。开枝散叶，散布以杨桥为中心周围远近二十个村庄，约四百余户二千余人。
家谱始创于明洪武戊辰，二修于清乾隆丁卯，相距达三百五十九年之久；三修于嘉庆辛酉，四修于道光辛卯，五修于民国戊寅（1938）。今为六修。间距相差之远，除战乱、天灾人祸外，亦因始迁以来，子孙朴耕秀读，耕读传家，少有仕宦商贾人物故。原有家谱，文革浩劫，被毁殆尽，幸有道光旧谱前编可供参考，民国戊寅旧谱虽已不存，仍有宗亲续补手稿及耆老回忆资料可供参考。
欣逢盛世，大好时机，族贤朱亚平、朱芬华（女）等发动续谱修祠，宗亲纷纷响应，慷慨解囊，同心同德，群策群力，克难而进、千方百计寻找旧谱，甚至远隔重洋，在美国查找，难以寻得，长房智派，至今信息全无。其仁、勇两派进展顺利。特邀常州市谱牒文化研究会朱炳国会长、徐林法秘书长前来指导。并邀余为序。杨桥乃余解放前坚持隐蔽斗争之活动基地之一，杨桥著名老中医朱彦彬先生博学多才，为余忘年之交。虽仙逝多年，记忆犹新。故地重游，感情所系。故乐而为之序。
余以为当今续修宗谱，有四大理由：
第一，属抢救性质，抢救文化遗产。谱牒历史悠久，近百年来遭受左倾思潮之冲击，尤其文革浩劫，损毁惨重。盛世修谱，天时地利人和三者俱备，机不可失，时不再来。
第二，尊祖敬宗收族，宗亲团结，血浓于水，知恩图报，寻根问祖，增强民族凝聚力，有利于海内外华人大团结，有利于海峡两岸和平统一大业。
第三，续修宗谱，弘扬中华传统文化，发扬“助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲”道德精神，有利于提升个人品德、家庭美德、职业道德、社会公德之素质水平，促进社会和谐。
第四，谱牒与国史、方志为我国史学三大支柱，同源分流，共存互补，互相辉映。谱牒是人口迁移、群体遗传、教育、战争、民俗、社会等多种学科资料宝库，素为学术界所重视。
本届修谱，处于中华民族伟大复兴时代，既要传承优秀传统文化，又要反映中国特色社会主义新时代新社会的精神面貌，要为当前社会服务，要考虑后代子孙的繁荣发展，所以，“一部好谱，三大标准”：
第一，要坚持社会主义先进文化前进方向，摒除封建宗族主义，坚定不移；贯彻执行中共十八大精神，为积极培育社会主义核心价值观、为全面提高公民道德素质服务。
第二，重视“三结合”与“三特色”。亲情与乡情结合，体现地方特色；宗谱与村志结合，体现时代特色（城乡一体化）；血缘与地缘结合，体现宗族特色。
第三，重视好人好事、人物风采与文献、历史、生活、生产资料征集汇编，把新宗谱修成“平民史册永存”，“百科全书常新”，能看到历史前进的轨迹，激励后代子孙，又能不断发展创新。
希望朱氏族贤，修谱同仁，善始善终，精益求精，克尽全力，后来居上，圆满玉成，上报祖先之恩，下启子孙之德。
是为序
公元二〇一三年岁次癸巳端午之吉
八五老人 吴之光谨撰
【注】常州市谱牒文化研究会执行会长、武进谱牒文化研究会会长，原武进地方志办副主任、《武进县志》总纂。
占位居中
